Iverkyn luostari, Samara: palvelut, osoite, arvosteluja

Raamatullinen viisaus opettaa, että tämä kaupunki ei kestä, jossa ei ole vähintään kolme vanhurskaista ihmistä. Toisin sanoen todellinen voima ei ole druzhinahissa eikä sotilaallisessa voimassa, vaan Jumalan avuksi, lähetetty pyhäin pyhien rukouksen kautta. Venäjän kansa ymmärsi tämän hyvin ja siksi he eivät säästäneet pyhien luostareiden rakentamista ja työvoimaa, josta ei tullut vain ortodoksisuuden linnoitus vaan myös ehtymätön hengellisen puhtauden ja moraalin lähde. Yksi näistä luostareista, jotka on rakennettu Volga-joelle, on tarina.

Linnoitus Samaran kaupunki

Tänään Samara on yksi Volga-alueen suurimmista kaupungeista. Sen historia ulottuu yli neljä vuosisataa. Vuonna 1586, keisari Fyodor Ioannovichin hallitus, linnoitus - Samaran kaupunki perustettiin Volgan rannalle. Aika oli levoton, ja se kesti vartiotornin, joka estäen patsaat nomadit. Siellä syntyi myös pyhä luostari, jota kutsuttiin Vapahtaja-Urantapaikka- naisten luostari. Sotilaat asettuivat aseisiin venäläisen maan linjalla ja luostarikunnat tarjosivat rukouksia avaruuden viholliseksi.

Tätä jatkettiin vuoteen 1764, jolloin luostari poistettiin pienen määrän nunnia. Henkisen keskustan olemattomuus elämässä elintärkeäksi ei voi vaikuttaa. Seuraavan - XIX-luvun alkupuoliskolla yhteiskunta tiivisti kirkon ristiriitaisuuksia. Lisäksi useat lahkot olivat laajalti levinneet, joista aktiivisimpia olivat ns. Molokan-harhaopin edustajat.

Tarve luoda luostari

Jotta tällaisia ilmiöitä vastustettaisiin, oli välttämätöntä luoda todellinen ortodoksisuuden voimakas linnoitus. Tätä varten Samaran asukkaat valittivat pyhälle synodille aloitteesta avata luostari kaupungissa, joka on suunnattu noin sata asukasta. Samaralaisten idean tukemiseksi Synodin johto vaati kuitenkin konkreettista tietoa luostarille rakennettavista varoista.

Tämä ongelma ratkaistiin vanhoilla, todistetuilla tavoilla - he ilmoittivat kokoelman lahjoituksia luostarin rakentamiseksi kaupunkilaisten keskuudessa. Erityisesti kunnioitetut ja uskonnollisesti ajattelevat kaupungin kansalaiset muodostivat hallinto-osuuden, joka otti yrityksen organisaation osan ja useat rikkaimmista kaupungin yhteiskunnan edustajista tekivät suuria lahjoituksia ja, mikä tärkeintä, he kirjoittivat maakunnat luostarin rakentamiseksi.

Naisyhteisön luominen

Luostarin perustamispäivää pidetään vuodenaikana 1850, jolloin kappeli rakennettiin, jossa koko yön valaistukset suoritettiin. Lähtöään varten oli mukana parhaillaan kahta nykyistä temppelia kaupungissa - Kazanin tuomiokirkko ja Kolminaisuuden kirkko. Ajan myötä kapselin ympärillä rakennettiin kahdeksan solua, joissa asukkaat, jotka halusivat omistaa elämänsä Jumalan palvelukseen, asettuivat.

Näistä ensimmäisistä asukkaista vuonna 1852 muodostettiin pieni yhteisö, jonka hoitamiseksi pappi nimitettiin. Uskollinen nainen Maria Yanov tuli hänen apulainen. Tämä valinta oli erittäin onnistunut, koska myöhemmin hän näytti itsensä energiseksi ja lahjaksi järjestäjältä. Hänen työnsä ansiosta alkoi intensiivinen yhteisymmärryspöytä.

Naisyhteisön muuttaminen luostariin

Kolme vuotta myöhemmin rakennettiin ja pyhitettiin tulevan luostarin ensimmäinen temppeli, ja pian toinen, joka oli vihitty Jerusalemin Jumalan Äidin kunniaksi, avasi ovensa seurakuntalaiset. Tämä tapahtui heinäkuussa 1857. Tämä oli kuitenkin vain laaja rakennusalan alku. Vuotta myöhemmin, suuren kiven kirkko Herran esityksen nimissä asetettiin diokesalaisten viranomaisten ja yhteisvastuullisen apulaisneuvoston hoitoon.

Tietenkin tällainen kiihko sellaisille henkilöille, jotka ovat omistaneet tämän jumalallisen syyn ja tällaiset intensiiviset yhteisölliset järjestelyt, ei voi vaan aiheuttaa Pyhän synodin johdon positiivisimman reaktion. Tämän seurauksena naisyhteisön muutos luostariin vuonna 1860, jota kutsuttiin Iverin luostariksi. Näin Samara on saanut paljon tarvitun hengellisyyden ja uskonnollisen valaistumisen linnoituksen.

Uuden luostarin taloudellisen elämän järjestäminen

Pian tämän juhlallisen tapahtuman edessä, yhteisön päällikkö Maria Janova otti monagrammeja, joiden nimi oli Maragarita, ja hänen palvelunsa ansiosta nousi uuden luostarin apotilaisuuteen. Tonsureja ja muita sisaria tehtiin. Jäljelle jääneistä asiakirjoista on selvää, että vuonna 1860 Samaran iberilaisessa luostarissa asui kaksikymmentä nunni ja sata ja yhdeksäntoista aloittelija. Hiljattain avattu luostari on melko paljon. Tiedetään, että hyvin monissa luostareissa heidän säätiöissään oli huomattavasti pienempi määrä asukkaita.

Irakilaisen luostarin (Samara) oli olemassaolonsa ensimmäisenä päivinä itsenäisesti varmistettava sen olemassaolo. Tosiasia on, että hän kuului muiden kuin asuinpolttolaisten luokkaan eikä saanut tukea hänen ylläpitämiselleen. Tietenkin jotkin tarvittavat varat ovat peräisin vapaaehtoisilta lahjoittajilta ja erilaisten uskonnollisten esineiden maksamisesta , kuten kuolleen pitkäaikaisen muiston, lukeminen psyykeistä yksityisissä kodeissa ja niin edelleen. Mutta sisarten tärkeimmät tulot olivat rahat, jotka he antoivat luostarissa avatuissa lukuisissa työpajoissa.

Tiedetään, että tässä kuvakkeet maalattiin ja heitettiin, he ompelivat kirkkovälineitä ja koristelivat ne taitavilla kultakirjonoilla, kutoa mattoja ja ommeltu tyylikkäät vaatteet kaupungin asukkaille. Jopa tällaiset maskuliiniset käsityöt, kuten jalkineet ja sidontatyöt, osoittautuivat naisten käsissä. Se oli sen asukkaiden huolenaiheutta ja avunantajien anteliaisuutta, jota Iverin luostari (Samara) asui ja kehitti.

Ylhäinen ylhäinen Antonina ja hänen teoksistaan

Vuodesta 1874 lähtien luostarin abati, sen sijaan, että eläkkeelle jää 25 vuotta Margaritan äitien palveluksesta, tulee Antoninuksen apoti. Aiemmin hän palveli luostarin rahastonhoitajana. Kuten hänen edeltäjänsä, äiti Antonina teki korvaamatonta panosta luostarin elämän järjestämiseen. Hänen ponnisteluistaan johtuen vuonna 1882 alkoi kiven lämpimän kirkon rakentaminen Jumalan äidin Tver-kuvakkeen nimeksi. Kuusi vuotta myöhemmin kirkko oli juhlallisesti vihitty, säännöllisiä palvontapalveluita alkoi olla siellä.

Mutta yksi suurimmista innovaatioista, jotka alttari Antonina aloitti, oli luostarin tilavan kaksikerroksisen sairaalan rakentaminen. Hanke toteutettiin Samaran kauppiaan P. Shikhobalovan anteliaiden lahjoitusten ansiosta, jotka siirsivät Iverskyn luostariin (Samara) kaikkiin tarvittaviin keinoihin. Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1889, seurakunta avasi kirkon ja seurakunnan koulun luostarissa, jossa noin sadan tytön pienten porvarismin perheistä ja talonpoikia oli pysyvästi koulutettu ja orpokoti orpojen luotiin.

Viime vuosina ennen vallankumousta

Ylivoima Antonina lähti Herralle vuonna 1892 ja hänet haudattiin Jumalan äidin Tver-kuvakkeen temppeliin, jonka rakentamiseen hän sovelsi niin paljon henkistä ja fyysistä voimaa. Hänen paikkansa otettiin samalla tavoin kuin hän, nunna Feofania, joka oli tehnyt ennen rahastonhoitajan kuuliaisuutta, mutta kuusi vuotta myöhemmin hänet irrotettiin tästä paikasta ja luopui AV Milovidovan pappeja leskelle, joka hyväksyi Seraphimin nimen monastikseksi. Seuraavina vuosina hän johti luostariin, yhdistelemällä taitavasti henkistä ja taloudellista toimintaa. Hänen valvonnassaan Iberian luostari (Samara) tapasi vuoden 1917 dramaattiset tapahtumat.

On huomattava, että luostari on tällä hetkellä saavuttanut paljon kehityksessään. Sen alueella oli neljä kirkkoa. Iberian luostarin palvelut (Samara) vierailivat sekä luostarin asukkailla että kaupungin asukkailla. Lisäksi luostari oli kuuluisa hyvin järjestäytyneistä hyväntekeväisyyslaitoksistaan, joita olivat mm. Sairaala, kirkkokoulu, orpojen suojapaikka ja hospice. Luostarin asukkaiden kokonaismäärä vuonna 1917 ylitti neljäsataa ihmistä.

Uskonnollinen vaino

Lokakuun vallankaappauksen jälkeisinä vuosina luostari jakoi monien Venäjän luostarien kohtalon. Vuonna 1919 hänet vietiin uskonnolliselta laitokselta. Kymmenestä asuinalueesta suurin osa annettiin paikallisten yritysten työntekijöille.

Erilliset temppelirakennukset, jotka alunperin tarjosivat palvontapalveluita paikalliselle ortodoksiselle yhteisölle, kehitettiin uudelleen kotitalouksien tarpeisiin, ja Keski-luostarikirkko - Assumption Cathedral - ja sen 65-metrinen kellotorni räjäytettiin. Monien vuosien ajan Iberian luostari (Samara) keskeytti toimintansa. Näiden vuosien palveluiden aikataulu merkitsi vain rukouspalvelun jatkumista uskonnollisessa yhteisössä, kun taas itsenäinen luostari poistettiin.

Pyhän luostarin herätys

Pyhän luostarin elpyminen alkoi 1990-luvulla, kun kaikki, mitä häneltä laittomasti otettiin vaikeina aikoina, palasi kirkkoon koko maassa. Vuonna 1991 järjestettiin uudestaan naisyhteisö, jonka hallussa siemennesteen kirkon tiloja siirrettiin. Siitä lähtien aktiivinen restaurointityö on alkanut . Paljon oli rakennettava uudestaan, joka toi kuva vanhojen valokuvien ja muistojen muistoista.

Entisessä kauneudessa on nyt Volga Iverskyn luostari (Samara). Seuratut pyhiinvaeltajat, jotka kävivät siellä ja turistit, vain todistavat, että rakennuttajien, restauroijien ja vain vapaaehtoisten tekemät työt, jotka halusivat osallistua sen elvyttämiseen, eivät olleet turhia. Vuonna 1994 luostarin virka-asema sai alueelleen muodostetun naisyhteisön. Tästä päivästä lähtien hänellä on johtava isä Johannes (kapteenit).

tänään

Iberian luostari (Samara) oli täynnä hengellistä elämää. Päivittäin suoritettujen palvelujen aikataulu osoittaa, että palvelut ovat täysin yhdenmukaisia Venäjän ortodoksisen kirkon peruskirjan mukaisen vuosikierron kanssa. Pyhiinvaeltajien, jotka tulevat rukoilemaan muurillaan, virrat kasvavat päivittäin. Esineeseen on kiinnitetty kaavio, joka osoittaa selvästi, missä Iverskin luostari (Samara) sijaitsee. Luostarin osoite: Samara, Volzhsky prospect, 1.