Kirkonkirous menetelmänä tukahduttamisen

Kirkonkirous - perinteinen uskonnollinen rangaistusta, jota käytetään kristinuskon ja koskee ihmisiä, jotka voivat ilmaista käyttäytymistä tai vakaumukseen heikentää kirkollisia viranomainen. Vaikka on todisteita siitä, että tällaisia toimenpiteitä sovelletaan luopiot ja rikkojia juutalaisuuden ja pakanauskontojen (esimerkiksi antiikin kelttien). Tällä hetkellä, se on olemassa muodossa ns osittainen, pieni vieroitus (kielto) ja anathemas. Ensimmäinen niistä - tämä on väliaikainen toimenpide, ja toinen tehdään täyteen parannukseen syylliseksi.

Voimme sanoa, että merkitys tämän rangaistuksen juuret ovat varhaisen kristinuskon. Koska Kreikan sanan "kirkon" tarkoittaa "kokoonpano", tai uskovien yhteisö, mies, joka tultuaan tämä ihmisryhmä ( "ecclesia") ja antaa joitakin lupauksia, rikkonut niitä, vailla mitään heidän kanssaan.

Lisäksi "ehtoollinen" niinä päivinä liittyi yhteisiä kiittäen aterian, joka pidettiin muistoksi Viimeinen ehtoollinen. Näin ollen kirkonkirous pidettiin kielto syyttää kommunikoida uskollinen parannukseen.

Myöhemmin kuitenkin tärkeä tämä uskonnollinen rangaistus on tapahtunut suuria muutoksia, ja jopa tullut väline sorron, myös poliittinen. Ensinnäkin sitä laajennettiin ihmisiä, jotka ovat uskomuksia, merkittäviä tai ei kovin erilainen kuin enemmistön, ja ennen kaikkea valta ryhmään. Nämä ihmiset tunnettiin kerettiläisiä. Sitten oli sellainen pannajulistus kuin interdict, harjoitetaan pääasiassa Länsi-Euroopassa, kun kaupungissa tai kylässä, joista yksi mieltää rangaistus, ei kastettu, ole naimisissa eikä haudattu hautausmaat.

Lisäksi XII-XIII vuosisatoja tämä tuntui olevan uskonnollinen rangaistus tuli automaattisesti kantavat vakavamman nye seurauksia ja oikeudellinen vastuu. Kirkonkirous - karkottamiseen ns "Kristittyjen", johti siihen, että henkilö, jolle se on kohdannut, hän voisi olla ryöstetty tai tapetaan, eikä kukaan auttaa häntä. Anathema on katumaton harhaoppinen käytännössä kielellä inkvisition on merkinnyt sitä, että se välitetään maallisen käsivarren "suorittamisesta johtuvat rangaistus" - kuolemaan roviolla.

Ortodoksisessa kirkossa, tämä auto on myös usein käyttivät tukahduttavaa. Erityisesti excommunicated henkilö Mr. e hän voisi haudataan mukaan kristillinen perinne. Hyvä esimerkki tästä on tarina sellainen erinomainen kirjailija, kuten Leo Tolstoy. Pannajulistus n "hallitsija mielissä", koska hän arvosteli Ortodoksisuus ja noudatetaan omia näkemyksiä kristinuskon, erityisesti siitä, dogmi ja rituaaleja, provosoi terävä protesti reaktion. Hänen vaimonsa, joka lainkuuliainen ortodoksikristitty kirjoitti närkästynyt kirjeen Pyhälle synodin.

Vastaavasti reagoivat paitsi maallista humanistit tai vallankumouksellinen ennakkoluuloton nuori, mutta uskonnollisia filosofien, ja jopa oikeudellisena neuvonantajana keisari Nikolai II, joka kutsui päätöstä "hulluutta" synodin. Käytössä Tolstoin pannajulistus kirkosta kirjailija hän vastasi kirjeen, jossa todettiin, että asiakirja on laiton, piirretty ei noudata sääntöjä, ja rohkaisee muita pahoja tekoja. Hän sanoi myös, että hän itse ei haluaisi kuulua yhteisöön, opetus jota hän pitää vääriä ja haitallista, piilossa kristinuskon sisimmän olemuksen.