Saints Maria ja Martta. NT

Evankeliumi antoi maailman kulttuurin monia kirkkaita arkkityyppinen kuvia, jotka on toistuvasti pilkottu eri musiikkiteosten, taideteoksia, puhumattakaan siitä, uskonnollisten pohdintaa. Kaksi nämä luvut - sisarukset Martan ja Marian, ovat luultavasti tunnetuin jälkeen Kristuksen ja Neitsyt Marian. Tietoja näistä merkeistä pyhä tarinoita Uuden testamentin keskustelemme tässä artikkelissa.

Kuva sisaret Raamatussa

Uuden testamentin tarina Marian ja Martan esiintyä kahdesti - kerran Luukkaan evankeliumissa, toisen kerran - vuonna Johanneksen evankeliumista. Nämä kaksi kohtaa kuvaavat kahta erilaista tarinaa. Mutta molemmat sisaret esitetään oppilas Jeesuksen Kristuksen, ja sitäkin enemmän - veljensä Lasaruksen, ne näkyvät hänen ystävänsä, jonka talo oli aina avoin Vapahtaja.

Vertaus Luke

Kirjoittaja kolmannen evankeliumin kertoo sisaret opettavainen opetuksen keskeiset symbolinen luvut ovat Martan ja Marian. Vertaus on rakennettu tarina Kristus, joka käyneet naisista sanoi, ja alkoi opettaa heille Jumalan tahtoa. Martha välin valmistautui herkkua muita tarvittavia vieraanvaraisuutta ja Maria istui Jeesuksen ympärille ja kaikki ilman hajamielinen, kuunnellen hänen ohjeitaan. Vieraanvaraisia sisko tämä seikka raivoissaan, ja hän valitti Jeesukselle että Maria jätti hänet yksin keittiössä katsomassa ja ateriat, ja hän harrastanut keskusteluja. Jeesus vastasi yllättäen - hän reined Marfa, sanonta toimiaan - maallinen turhamaisuus, ole suurta merkitystä, kun Maria on valinnut, mikä on todella tärkeää ja välttämätöntä mies, nimittäin, kuulo Jumalan tahdon. Hän kuvaili käyttäytymistä nuorempi sisar hyvän osan, hyvä valinta.

vertaus arvo

Yleensä eksegeesi tämän paikan kirjoituksista on ilmeistä: on ikuinen arvoja, jotka ovat aina merkityksellisiä, ja että niiden pitäisi olla etusijalla kristillisessä elämässä. Mitä tulee koti- ja muita tehtäviä, olemme varmasti ole aikeissa tehdä mitään. Mutta tilanteessa valinnan tämän kulkua evankeliumi opettaa uskovan valita pääasia. Toisin sanoen, Kristuksen Martan ja Marian ei nimittäin voimakkaasti hylkäämiseen arjen huolet, mutta sanoo, että on selkeä käsitys ikuinen ja ajallisen, absoluuttinen ja suhteellinen. Jokaisen ihmisen, etenkin seuraajia tahansa uskonnon hengellinen opetukset ja käytännöt ovat tasosta sen osa-persoonia Maria ja Martta omistavat. Kenen ääni kuuluu paremmin ja arvovaltainen henkilö, se riippuu laadusta elämästään, pohdintaa ja sisäistä, henkistä kehitystä. Ja kokouksessa hänen Kristus, eli kun se elämässä tulee ikuista, korkeimmista arvoista, sinun täytyy olla tietoinen siitä, että oikea toimintatapa valittiin, koska huolehtiminen "hoitaa", vaarantaen itsensä vaille mitä Jeesus hän kutsuu "leipä ikuisen elämän."

Raising Lasaruksen

Evankeliumissa Johanneksen Maria ja Martta näyttävät toisen jäseneksi, tärkeämpi tapahtuma. Se ei ole enempää eikä vähempää kuin ylösnousemusta Lasaruksen kuolleista, joka on sisar veli. Tarinan Lasarus oli vakavasti sairas, mutta sisarukset, jotka tunsivat Jeesuksen ja uskomme sen tehoa, lähetetään kutsu häntä, toivoen, että hän tulisi ja parantaa niiden sairaiden veli. Jeesus tiesi, että Lasarus oli sairas, mutta ei mennyt Betaniaan, jossa hän asui, heti. Sen sijaan hän odotti Lasaruksen kuoli, ja vasta sitten ilmoitti hänen opetuslapsensa hänen seurassaan, että on hänen kotinsa. Maria ja Martta opettajien ja molemmat pahoitteli, että hän ei osoittautui vieressä Lasarus, kun hän oli vielä elossa. He uskoivat lujasti, että jos näin olisi, hän ei olisi kuollut. Vastauksena Jeesus vakuutti heille, sanomalla, että Lasaruksen kuolemaa, eikä Jumalan kunniaksi, eli se on järjestetty, jotta Jumala saattaisi ilmetä ihmisten keskuudessa, jotta uskoa epäilijät. Kristus on pyytänyt avaamaan kiven pois haudalta. Tuolloin haudat luolia, louhittu kallioon, sisäänkäynti joka hautajaisten jälkeen eristäytynyt itsensä suuri kivi. Maria ja Martta aluksi vastusti sanoen että koska hautaaminen pidettiin neljä päivää ja ruumiin kuolleen voimakkaasti haisee. Osinkotuoton vieras Pysyvyys ja toimittaa hänen valtaansa, kivi on vielä auki. Sitten, kun evankeliumi kertoo meille, Jeesus rukoili, ja kääntyen Lazarus elävänä, määräsi hänet ulos arkun. Yllätykseksi kaikki läsnä, hän todella heräsi eloon, kääritään käärinliinoista. Tämä ihme kuolleiden ylösnousemuksesta oli yksi suosituimmista jaksot evankeliumin. Ja Lazarus hänen vanhurskaan sisaret meni historiaan, kuten Lazarus Four.

Arvon nousua Lasaruksen

Seuraajille historiallisen kristinuskon, eli ortodoksisuus, katolilaisuuden ja protestanttisuuden, tapahtuma on ylösnousemuksen Lasarus kuvatulla evankeliumissa, kirjaimellisesti, eli tapahtuneen. Lähdemme kysymys historiallisuus hänen olkaimet kääntyä teologinen pohdinta. Ensinnäkin itse, tämä tarina kertoo, että Kristus ei ollut vain ihminen. Tässä tarinassa, hän kutsuu itseään "elämä" ja "ylösnousemus" ja toteaa, että jokainen, joka uskoo häneen - ja ei kuole. Tämä korostaa otherworldliness hänen todellinen luonne - kristityt uskovat, että Iisus Hristos - on Kaikkivaltias Herra Jumala ruumiillistunut ihmisen muodossa. Kristuksen valtaa elämän ja kuoleman, kuvatulla tavalla evankeliumin, havainnollistaa ja korostaa tässä vaiheessa. Pyhä Maria ja tämän sisar Martta osoittavat uskoa Kristukseen ja uskon saavat halutun - ylösnousemus veljensä. Lisäksi se tarkoituksella odottamassa kuolemaa, ja ilmoitus siitä, että tapahtuma oli kunniaksi Herran, sanoo, että Jumala ilmenee itse historiassa maailmassa, ja se on kalan jokaiseen ihmiseen. Periaatteessa pohjalta tiettyjen jakeiden tämän kappaleen voida tehdä vielä paljon teologisia johtopäätöksiä, mutta nämä kaksi - pääasia.

Martan ja Marian, kuten historiallinen henkilö

Periaatteessa mikään ei estä olettaa, että todellinen hahmot kuvattu nämä kaksi kohtaa Uuden testamentin todella olemassa ja liittyivät Jeesusta ja hänen yhteisönsä. Tästä on osoituksena se, että ne mainitaan kahdesti evankeliumeissa aivan eri yhteydessä. Toisaalta, on vaikea sanoa, kuinka todellisten prototyyppien vastaavat esitetty Raamatussa, yksilöinä, tätä kirjoitettaessa nämä tekstit olivat luultavasti jo kuollut. Luotettavaa historiallista näyttöä sen myöhemmin elämässä, myös vasemmalle. Katolinen perinne väittää, että Maria, Martan sisko - pyhäksi Mariya Magdalina. Siksi hänen sidottu perinne että saarnataan Jerusalemissa, Rooma ja sitten Galliassa - mitä nyt Ranskassa, jossa hän kuoli. Sama koskee Martha, hänen sisarensa. Vuonna Ortodoksisuus, tämä tunnistus pidetään vain hypoteesi, mutta koska ei suoritettu hagiographic perinnettä koskien Maria ja Martta ei ole.