Augustinus: elämän suuret työt ja niiden vaikutus kehitykseen skolastiikan

Avreliy Avgustin (Blessed - ortodoksisessa perinteen ja opettaja Grace - katolisissa) - erinomainen filosofi, yksi perustajista kristillisen teologian. Hän oli syntynyt vuonna 354 Numidia Roman kansalainen perheen-pakana, mutta hänen äitinsä Monica oli kristitty. Koska perhe oli melko varakas, 17-vuotias Aurelius lähetetään opiskelemaan retoriikkaa Carthagessa. Ei pahoittelijana tulevaisuutta uuden uskonnon rakastunut nainen, jonka kanssa hän asui pitkään 13 vuotta. Hän oli äiti poikansa - Adeodata. Kuitenkin, koska ero sosiaalinen tausta Augustine koskaan naimisiin.

Opiskellessaan retoriikka, Augustinus kiinnostui filosofiasta. Hän hyväksyi Manichaeism, mutta muutti pian pois opetuksista Mani. Hengellisen etsinnän ja vaikutus äidin toi hänet syliin kristinuskon. Työnhakuun nuorten retorikko lähtee Afrikkalainen maakunnassa Rooman valtakunnan vuonna 384, paikka on opettaja retoriikka vuonna Mediolanumissa (nyt Milano). Asettautuminen lähellä Villa Kassitsiakum filosofi loi ensimmäiset merkittävät teokset: "Vastaan tutkijat", "On the sielun kuolemattomuuteen", "On the True Religion" ja "vapaa tahto". Tämä ensimmäinen vaihe luovuutta leimaa suurempi vaikutusvalta platonismiin idean teologi.

Pääsiäisen jälkeen 387 Augustine kastettiin Mediolanum Saint Ambrose, alkoi toisella jaksolla luovuuden kristillisen puolustaja. Hän myi omaisuutensa, jaoimme lähes kaiken köyhille ja lähti äitinsä Afrikassa. Mutta Ostia, Monica kuoli. Saapuvat kotikaupungissa Tagaste, filosofi, hän perusti seurakuntayhtymän munkkeja. Siksi häntä pidetään perustaja luostarien luokkaa Augustinians. Tänä aikana se on kirjoitettu teoksia omistettu uskonnollisia ja kirkollisia ja eksegeettistä kysymykset ( "The Book of Genesis"), tulkinta epistoloissa apostoli Paavalin, tutkielma vastaan Donatists. Samaan aikaan oli kirkastettu teologi "Confessions."

Hedelmällisin sanottu kolmas jakso (410-430), kun tiedemies asetti presbyteerin ensin, ja myöhemmin piispa Hippo (kaupunki Rooman valtakunnan Pohjois-Afrikassa). Tuolloin filosofia Avgustina Blazhennogo on saavuttanut korkeimman kehitystä. Teologi kuin katsoisi aiemmalle uskomuksia ja arvioi kriittisesti heille ( "Revision"). Kysymyksiä Kristologia (ihmisen tai jumalallisen luonnon Kristuksen) heijastuvat teoksissa "Trinity" ja sykli tutkielmia vastaan Pelagius. Merkittävin työ teologi katsotaan työ «De Civitate Dei» - «City of God."

22 kirjat työvoiman teologi yrittää ensin analysoida koko historiallista prosessia, ymmärtää merkityksen ja tarkoituksen ihmisyhteisön sekä tavat sen kehittämiseen. Siksi Augustine pidetään perustaja filosofian historian. Sosiaalinen elämä liittyy myös Jumalan valtakuntaan, kuin mies (luominen) kanssa Luojan. Kuitenkin johtuen syksyllä Aadamin, ihmiskunnan massa, erossa Jumalasta, mutta se voi tulla takaisin Hänen armosta Herran, - sanoo St. Augustine. Filosofia Tämän teologi pitää yhteiskunnan kehitykseen edistyksellisenä liikkeen Vale kyynelten, jotka karkotettiin Aadam ja Eeva, kaupungin kautta maapallon (valtion) linnan Heaven (jossa ikuisuuden ja moraalinen täydellisyys hallitsee).

Niinpä Augustinus tarkastellaan historian suhteen lineaarisen ajan. Tämä on ala, jolla on pitkä, koska ei ole aikaa ikuisuudessa. Jumala ohjaa historia - kaikki, ei pidä paikkaansa, osa suunnitelmia ja aikomuksia Luojan. Valtio tässä mielessä toimii välttämätön kehitysvaiheessa. Filosofi perustuu Raamatun tutkiminen yksilöidään seitsemän aikakausina sosiaalisen kehityksen: ensimmäiset viisi - on tarina juutalaisten ennen Kristuksen syntymää. Kuka ottaa kuudes aikakausi, joka pitäisi saada päätökseen viimeisen tuomion ja sitten alkaa kuvatulla Johanneksen ilmestys seitsemännen vaiheen, kun kaikki vanhurskaat asuvat ikuisesti Taivaassa Jerusalemissa. Ihmisyhteisö sen kehittämiseen on siirtymässä pois maallinen valtio tulee teokraattisen ohjaa ruhtinaat kirkon. Tämä oppi Augustine on otettu pohjaksi roomalaiskatolisen kirkon taistelussa virkaan.