Kuvake "Pietari ja Paavali" ja sen merkitys

Todennäköisesti apostolien kuvake Pietari ja Paavali on yksi tunnetuimmista kaikille, jotka ovat koskaan valittaneet kristittyjen pyhien kuvista. Niiden kanoninen ulkonäkö pysyy ennallaan niiltä muinaisista ajoista, jolloin ylösnousseen Vapahtajan opettajan seuraajat kokoontuivat palvelunsa katakombojen syvyyksiin. Jumalan valtakunnan porttien avain yhden heistä ja miekka - uhrauksen symboli - toisen käsiin on se todiste, että olemme edessä niitä, joita kutsutaan ensisijaisiksi apostoleiksi.

Ominaisuutensa kuvasta

Tutkijat tulivat siihen johtopäätökseen, että pyhien kuvaus, joka on annettu varhaisimmista jakeista, näyttää vastaavan todellisuutta ja sen pohjalta kuvasta, jonka kuvake välittää, muodostuu. Pietari ja Paavali asuivat aikakaudella, jolloin koettivat ensimmäiset aikakautensa epäitsekkäästä palvelusta, jonka tekijät voisivat hyvin tuntea heidät tai ainakin nähdä. Tämä luultavasti selittää heidän muotokuviensa muuttumattomuutta.

Uskotaan, että kuvake "Pietari ja Paavali" johtuu tämän roomalaisen muotokuvan perinteen poikkeuksellisesta pysyvyydestä. Katakomien seinämien ensimmäisten freskojen kirjoittajat olivat epäilemättä perehtyneitä kuvaamistekniikkaan, jonka ansiosta he antoivat todellisia ja realistisia kuvia apostolien kuvista.

Yksittäisten piirteiden läheisyys

Vertaamalla eri aikakausien, kristillisen maailman eri osissa olevia ihmisiä, jotka eivät koskaan nähneet toistensa luomuksia, ovat hämmästyneitä niiden kuvausten samankaltaisuudesta, joita he kuvaavat. Esimerkiksi antiikin bysantin kirjoittama ikoni "Pietari ja Paavali" ja sen analoginen 1600-luvun Novgorod-koulu osoittavat epäilemättä samojen ihmisten piirteet. Ja juuri tiedetään, että Volkhovin penkit eivät tienneet edeltäjänsä teoksia.

Erityinen paikka pyhien apostolien ikonografiassa on niiden yhteisiä kuvia. Tällaiset koostumukset liittyvät usein yhdessä pyhien ja marttyyrien elämän olosuhteisiin, joita pidetään yhdessä päivässä. Koska oppiaineita käytetään usein apokryfaalisessa tekstissä, kertovat heidän viimeisestä kokouksestaan ja jäähyväydestä pian ennen suoritusta. Yleensä kuvake "Pietari ja Paavali", joka on kirjoitettu sen pohjalta, on kuva apostoleista, jotka omaksuvat ja suutelevat toisiaan.

Pyhien apostolien kunnioitus Dneprin ja Volkovin rannalla

Kristillisyyden hyväksymisen jälkeen ensimmäisen luokan apostoleiden kuva pidettiin yhtenä Venäjän arvostetuimmista. Tiedetään, että palatessaan Korsunilta pyhä prinssi Vladimir tuodaan Kiovaan kuvakkeen "Pietari ja Paavali", joka myöhemmin tuli Novgorodin Pyhän Sofian katedraalin lahjaksi . Tähän asti se ei ole säilynyt hengissä, mutta muinaisessa temppelissä on vielä mahdollista nähdä 1100-luvun fresko, joka on kirjoitettu tälle aiheelle.

Hengellisyys on apostolien kuvan perusta

Nykyään useimpien kirkkojen ikonostasiassa erottamaton osa Deesis-tasoa on Pietarin ja Paavalin kuvake. Sen merkitys on kasvanut mittaamattomasti ajan mittaan. Syynä on heidän kuviensa täydellisempi ymmärtäminen. Ne ovat symboleja, jotka ovat rajatonta uskoa Kristuksen opetuksen totuuteen ja antavat jopa yksinkertaisen, ei oppivan ja heikon henkilön, kuten Pietari oli ennen, nousta pyhyyden korkeuksiin.

Lisäksi se on hengellisen täydellisyyden polun avoimuuden symboli niille, jotka eivät alun perin hyväksyneet kristittyjen opetusta, vaan myös heidän raivoissaan vainoajansa, kuten apostoli Pietari. Tietysti postitteististen aikojen aikana nämä kuvat ovat erittäin tärkeitä, varsinkin kun ortodoksinen kirkko tekee laajamittaista koulutustyötä, jonka tarkoituksena on täyttää ihmisten uskonnollisen koulutuksen aukot, jotka syntyivät theomachismin aikakaudella. Yleensä mikä tahansa kuva apostoleista on kristittyjen uskon graafinen saarnaaminen, joka avaa portit ikuiseen elämään.