Johan Heisinga: elämäkerta, valokuva

Johan Heisinga (syntymäaika: 7. joulukuuta 1872, kuoleman päivämäärä: 1. helmikuuta 1945) on hollantilainen historioitsija, kulttuurin filosofi ja yksi nykyajan kulttuurihistorian perustajista. Ottaen huomioon edeltäjänsä Jacob Burckhardtin näkemyksen, Hazing käsitteli historiallisia todellisuuksia paitsi poliittisessa myös kulttuurisisällössä. Hän ehdotti ensin, että historia määritellään kaiken ihmisen toiminnan näkökulmasta, mukaan lukien uskonto, filosofia, kielitiede, perinteet, taide, kirjallisuus, mytologia, taikausko ja niin edelleen. Filosofian metodologian kieltämisestä Heising yritti kuvata elämää, tunteita, uskomuksia, ideoita, maut, moraaliset ja esteettiset näkökohdat kulttuurisen ilmeen prisman kautta. Hän yritti laatia aikakirjan, jonka avulla lukijat voisivat täyttää aiemmin elävien ihmisten hengessä, tuntea tunteensa ja ymmärtää ajatuksiaan. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi historioitsija käytti paitsi kirjallisia kuvauksia myös kuvituksia.

luominen

Hänen kuuluisimmaksi teokseksi muodostui "keskiajan syksy" (1919), kulttuurihistorian mestariteos, joka yhdisti käsitteet ja kuvat, kirjallisuuden ja historian, uskonnon ja filosofian. Hänestä tuli kulttuurihistorian perustajan mainetta 20-luvulla ja perillinen Burkhardt. Myöhemmin Johan Heisinga kirjoitti työn "The Man Who Played" (1938). Siinä hän yhdistää ihmisen olemuksen käsitykseen "leikkisyydestä", kutsuu pelin ihmisen olemassaolon ensisijaisen tarpeen ja vahvistaa sen erilaisten kulttuurimuotojen arkkityypiksi. Heising osoitti selvästi, kuinka syntyi ja kehittyi kaikenlaisia ihmiskulttuureja, jäljellä olevia muunnelmia ja leikkisyydellisiä ilmentymiä.

elämä

Johan Heisinga, jonka elämäkerta ei ole täysin täynnä seikkailuja, syntyi Groningenin kaupungissa Alankomaissa. Yliopistossa opiskelemalla hän erikoistui sanskritsiin ja puolusti väitöstään 1897 "Intialaisen draaman roolihallinnosta". Ainoastaan vuonna 1902 Haising oli kiinnostunut keskiajan ja renessanssin historiasta. Hän asui töissä yliopistossa, opettaen itämaisia kulttuureja, kunnes hänelle myönnettiin yleisen ja kansallisen historian professorin nimi vuonna 1905. Kymmenen vuotta myöhemmin hänet nimitettiin yleisen historian professoriksi Leidenin yliopistossa, jossa hän opetti vuoteen 1942. Siitä hetkestä kuolemaansa asti vuonna 1945 Heising pidettiin natsirauhassa pikkukaupungissa lähellä Arnhemia. Hänet haudataan Ugstgeestin kaupungissa uudistetun kirkon hautausmaalla.

edelläkävijä

Heisingin edeltäjä, Jacob Burckhardt, joka asui 1800-luvulla, alkoi ensin tarkastella historiaa kulttuurisesta näkökulmasta. Burkhardt arvosteli hartaasti, että nykyajan keskuudessa on laajalle levinnyt filologisia ja poliittisia lähestymistapoja historiallisten todellisuuksien huomioon ottamiseksi. Johan Heisinga (valokuva) jatkoi ja kehitti edeltäjänsä menetelmiä muodostaen uuden tyylilajin - kulttuurihistorian.

Ainutlaatuinen lähestymistapa

Hänen mielestä historia oli ihmisoikeuksien moninaisuus, kuten uskonnot ja taikausko, tapoja ja perinteitä, sosiaalisia rajoituksia ja tabuja, moraalisen velvollisuuden ja kauneuden tunnetta ja niin edelleen. Heisinga kiisti historiallisten tapahtumien käsitteellisen kaavion ja sovituksen intuitiivisiin malleihin. Hän yritti välittää ihmiskehon tilan ja miettiä kuluneiden sukupolvien unia, toiveita, pelkoja ja huolia. Erityisesti hän oli kiinnostunut kauneuden tunteesta ja ilmeestä taiteen kautta.

koostumukset

Johan Heisinga onnistui kertomatta hänen ainutlaatuisen kirjallisuuden taitojaan kuvaamaan, miten menneistä ihmiset elävät, tuntevat ja tulkitsevat kulttuurisia todellisuuksiaan. Hänelle historia ei ollut sarja poliittisia tapahtumia, joilla ei ollut todellisia tunteita ja tunteita, joita ilman kukaan ei voisi elää. Hayzingin, "keskiajan syksy" (1919) monumentaalinen teos kirjoitettiin juuri tästä näkökulmasta.

Tätä työtä on ensin pidettävä historiallisena tutkimuksena, mutta se menee paljon pidemmälle historiallisen esseen kapeasta kurinalaisesta tyylilajista analyyttiseksi, filologiseksi tutkimukseksi useista tapahtumista. Päinvastoin: tässä työssä korostetaan monitieteellisiä kulttuurisia todellisuuksia, joissa yhdistyvät antropologia, estetiikka, filosofia, mytologia, uskonto, taidehistoria ja kirjallisuus. Vaikka kirjailija kiinnitti huomiota ihmiskunnan historian irrationaalisiin näkökohtiin, hän oli melko kriittinen "elämän filosofian" irrationaalisuudesta.

Kuusikymmentäviiden vuoden iässä historioitsija julkaisi toisen mestariteoksen - teos "The Man Who Played" (1938). Se oli hänen monivuotisen työnsä kulmakivi kulttuurisen historian ja filosofian aloilla . Heazingin maineesta tuli myös julkaisu "Erasmus" (1924).

"Keskiajan syksy"

"Keskiajan syksy" tuli historian kuuluisin kirja. Kiitos hänelle, että useimmat nykyajan totesi, kuka Johan Huizinga oli ja voisi tutustua tieteen uusiin suuntauksiin.

Jakob Burkhardt ja muut historioitsijat pitivät keskiaikaa renessanssin edeltäjänä ja kuvasi heitä realismin kehdoksi. Burckhardtin teokset keskittyivät italialaiseen renessanssikilpailuun ja eivät käytännössä koskeneet tätä ajanjaksoa Ranskan, Alankomaiden ja muiden Alppien pohjoisten Euroopan maiden kulttuurissa.

Heisinga kyseenalaisti keskiajan tulkinnan renessanssin näkökulmasta. Hän uskoi, että keskiaikaiset kulttuurit kukoistivat ja selviytyivät kehityksensä huippu kahdestoista ja kolmastoista vuosisataa ja sitten heikkenivät neljännentoista ja viisitoista vuosisataa. Heizingan mukaan historiallinen ajanjakso, kuten luonnossa elävä olento, syntyy ja kuolee; Siksi myöhäinen keskiajalla tuli ajan kuoleman aika ja siirtyminen uudelle herätykselle. Esimerkiksi luvussa "Kuoleman kasvot" Johan Heisinga kuvaili viidestoista vuosisataa seuraavasti: kuoleman ajatukset hallitsevat ihmismielessä, ja kuoleman tanssin aihe muuttuu usein taiteelliseksi piirrokseksi. Hän näki aiempaa enemmän synkeyttä, väsymystä ja nostalgiaa - väsyttävän kulttuurin oireita, kuin renessanssin tyypillisiä uudelleensyntymistä ja optimismia.

Huolimatta hieman keskipitkän syksyn kirjaan esittämästä maailmankatsomuksesta huolimatta se pysyy klassikkona kulttuurihistoriallisena työssä ja ottaa kunnioittavan paikan kuuluisan Jacob Burckhardtin kuuluisien teosten rinnalle.