Aiheena Tutkimuksen ovat kulttuurintutkimuksen prosesseja ja ilmiöitä yhteiskunnassa

Kulttuurintutkimus kuin humanitaarinen tiedettä yleisen lakien kulttuurin kehittämistä muotoutui teoksia amerikkalainen tutkija Lesli Uayta. Muodostuminen Kulttuuriala tieteenä on edelleen käynnissä. Hakutavoista lomakkeet, määritelmät - kaikki tämä todistaa joitakin sen kypsymättömyyttä, mutta samalla sanoo, että tiede filosofian noussut itsenäisenä kuria, jatkaen aktiivisesti vuorovaikutuksessa sen kautta filosofian kulttuurin.

Viestintä filosofia ja kulttuuri on melko monimutkainen, koska keskinäisen vaikutuksen ja vuorovaikutusta. Tämä johtuu siitä, että kysymys kulttuuriteoria kehitettiin alun perin osana filosofian ja joidenkin yksittäisten tieteenalojen kulttuurintutkimuksen omalla suuri vaikutus.

Alkuun mennessä XX vuosisadan filosofia alkaa muotoutua teorian kulttuurin, koska poikkeaminen pohdintaa ja kasvava halu kuvailla mikä on kulttuuria. Poispäin kriittinen ja symbolisen suhdetta kulttuuriin, filosofian alkaa perustuva etnografinen ja antropologinen tietoja, simuloida ja ennustaa kehitystä kulttuurin. Kehittämällä kuvauksen menetelmistä ja syntyminen ensimmäisen kuvaukset kulttuurin, uuden tieteen kulttuurin opintoja.

Kuitenkin johtuen siitä, että tämä nuori tiede, monet hänen tulkintoja ja määritelmät näistä voidaan jakaa 3 suuri.

1. Kulttuurinen - joukko tieteenalojen kulttuuria tutkittaessa. Olennaista on tutkimuksen historiallisen kehityksen ymmärtämiseksi systeemistä ymmärrystä siitä.
2. Kulttuurinen - joukko eri suuntiin tutkia kulttuuri muutenkin: sosiologian kulttuurin, filosofian kulttuurin, kulturoantropologiya jne
3. Kulttuurinen tiede - tiede, joka tutkii kulttuuria. Tältä osin sillä on tutkimuskohde, menetelmiä ja muotoja.

Aiheena tutkimuksen kulttuurin tiede ovat eri asioita, joiden avulla jolla tämä tieteen kuvaa ja tutkii todellisuutta.

Aiheena tutkimuksen kulttuurin tiede ovat prosesseja ja ilmiöitä yhteiskunnassa, ja liittyvät suoraan omaa kulttuuriaan.

Ja myös oppiaineeksi kulttuurisen tiede ovat piirteitä ja yksityiskohtia modernin sivilisaation, sen ydin ja erityispiirteet.

Samalla tutkimuskohde kulttuuristen tieteen eroja paikallisen kulttuurin erillisten alueiden kehitystä ja yhteentoimivuutta eri vaiheissa historiallista kehitystä.

Prosessi inhimillisen kehityksen, rakenne, luonne, ja lait - on myös aihe kulttuurintutkimuksen.

Siten kulttuurintutkimus kaikki ilmiöitä hengellisen ja aineellisen kulttuurin. Mikä on ilmiö hengellisen kulttuurin voidaan pitää esimerkkinä kuvakkeen. Niinpä sana "ikoni", kreikaksi tarkoittaa kuvan, kuva. Se on yleensä kuvattu joko kasvot pyhimys, tai jos pyhää historiaa. Kuitenkin perinteinen tyyli kuva vähennetty minimiin osien aineellisen maailman, keskittämällä kaikki huomio on hengellinen. Kuvake suorittaa kulttiesine toiminto.

Vuoteen aineellisen kulttuurin ovat päivittäin elämäntapa: ruoka, sen valmistus ja raaka-aineet, luonnon tarpeet jne Vaikka erottaminen kulttuurin henkistä ja materiaali on melko ehdollinen ... Joten aikanaan Venäjällä oli paljon käyttöä koskevia rajoituksia elintarvikkeiden mukaisesti Raamatun opetuksia. Esimerkiksi siellä oli tiukka kielto käyttää mateen (heillä ei ole asteikot), ravun ja peruna, jota kutsuttiin "paholaisen munia". Perusteella näiden kieltojen käytöstä perunat ruoka yhdeksästoista luvulla Permin alueella on nähnyt aallon talonpoika kapinat. Vaikka tällä hetkellä ei ole tällaisia kieltoja.

Opiskelu ilmiö aineellisen ja henkisen kulttuurin, kulttuurintutkimus paljastaa lakeja.