"Niittokoneet": yhteenveto. Ivan Alekseevich Bunin, tarina "ruohonleikkurit"

1921. Pariisi. Maastamuutto. Lokakuun vallankumouksen jälkeen 1917 oli kysymys välttämättömyys. Ja syyt tähän on monia. Ja pakeni kauhuista bolshevikkien hallinnon ja nälkään ja kylmään, ja kaaos sodan, täitä ja sairauksien, illalla ja yöllä hakee ampumista ... ajaa Ivan Alekseevich Bunin. Samoista syistä, mutta siellä oli myös jotain muuta, paljon vahvempi ja syvempi - itsensä asettamia maanpaossa. Se pakotti hänet unohtaa menneisyyden huolellisesti, sitten kaunistella sitä, päinvastoin, paksuuntuminen värejä ja maaleja kokenut tuntui liian väritön ja tylsä. Se on ja on sijoittanut hänen tulevaan elämään monta traagista. Kuvamateriaali Bunin "ruohonleikkurit" - yksi selkeä todiste tästä.

muistelmat

Romaani, Ivana Bunina "elämä Arseniev," on yksi merkittävä lauseen: "Memories - se on jotain niin kauheaa ja vakava, että on jopa rukous pelastuksen niistä ...." Kyllä, muistot ovat erilaisia: valoisa, lämmin, kirkas kuin aurinkoisena kesäpäivänä ... Ja siellä voi olla tumma, raskas niin alhainen raskas taivas, uhkaavaa ei vain kaada kylmä sade, ja murskaa kaiken elämän. Viimeisen ja on erityinen ominaisuus jatkaa. Vaikka et karata daleko eteenpäin, se on ohittanut, takavarikoitu ja halvaantunut. Ajoivat ja Bunin.

erilaisia tunnelmia

Endless carousing, häpäisy Jumalan meri verta ja, mikä tärkeintä, rankaisemattomuuden teoistaan - kaikki tämä kiusannut häntä: "Kuinka sairas maailma iljetyksensä ja onnettomuudet, tämä halpamaista, ahne, typerä paskiainen Venäjä!" Teoksessaan "Kirottu Days" (1918 -1920) maalasi tuskallisia muistoja maansa vuonna äärettömän tummempaa. Näytti siltä, että kaikki yhdistävät langat on revitty, kuten sivut vanhojen kirjojen, ja mikään eikä kukaan voi pakottaa häntä nähdä ainakin yksi valopilkku. Mutta ilmeisesti, rukous luettiin, ja Ivan kieltäytyi "journalismi", vihamielinen lokakuuhun, ja löysi voimaa palata hänen sydämensä, kirjoittajan työtä ja rakkautta maan. Rus sisällä se voitti. Bunin tarina "ruohonleikkurit", kirjoitettu Pariisissa vuonna 1921, selkeä todiste. Se on ehdottomasti yhä kuulla ahdistusta ja tuskaa kadonneen, mutta tämä on vain taustaa, taitavasti koteloinnin perusvärit - ylevän nuorekas ihastuminen Venäjällä, sekä syvää tietoista ja kypsä henkilö. Ja nyt enemmän ...

tarina

Juoni tarina (Bunin, "ruohonleikkurit") on hyvin yksinkertainen. Nämä ovat menneisyyden muistot, päivän - myöhään iltapäivällä päivä kesäkuuta, jos tekijä, hän on - kertojan ja päähenkilö, tapasivat koivikko kanssa ruohonleikkurit - yksinkertainen Venäjän talonpojat. He tulivat yksi ylivoimaisesti lähinnä Rjazanin, tulokseen. Muistot valoisa, ilmava, muistuttaa Haze alkukesä aamulla metsässä. Ne silloin tällöin keskeyttää tekijän heijastuksia menetetty suuruutta Venäjän puolesta ruohonleikkurit Venäjän henkilöä, joista noin slaavilainen sielu, kuinka laulaa, se voi - ja ei pidä unohtaa, ja ei ole mitään verrata ...

"Niittokoneet", Bunin: tuotteen analyysi

Tarina alkaa lause: "Olimme kävelemässä päätietä, ja he niitetty alas nuori koivumetsän lähellä sitä - ja laulaa." Ja juuri hänen takanaan uusi kohta: "Se on ollut pitkään, se oli äärettömän pitkä aika, koska elämä, että me elimme tuolloin, eivät palanneet jo ikuisesti ..." toivoton melankoliaa ja surua kuullaan joka sanan, joka hengenvetoon, pilkku jokaisessa ääni. "Se on ollut pitkään" - sanoo kirjailija (Ivan Alekseevich Bunin, "ruohonleikkurit"), ja täällä vahvistaa, tuo toinen sivelynäytettä harmaa maali - "äärettömän pitkään" ja toinen lopussa - "ei takaisin koskaan" lukijalle en ole vain ymmärrä, mutta katosi yhdessä päähenkilö muistelmissaan, ja aiheutti heille loputon surua.

Keitä ovat "me"?

Jatkuvat teema artikkeli "ruohonleikkurit" (Bunin) tuoteanalyysistä. " Kerronnan tarina suoritetaan ensimmäinen henkilö, mutta usein pronomini "minä" näkee itsensä monikossa edessä: "menimme ...", "asuimme tuolloin ..." "Olimme kaikki ympäri kenttää ...". Mikä se on? Ketä Ivan Bunin ( "ruohonleikkurit") tarkoitetaan sanalla "me"? - Olemme kirjoittaja itse ja hänen perheensä ja ystäviensä, ja kaikki ne, jotka kärsivät traagisesta kohtalosta ulkomailla, jotka joutuivat luopumaan kotimaahan, paeta vain yksi matkatavaroiden takana - muistoja ja nostalgiaa, koska se on "ei koskaan unohtaa, että myöhään iltapäivällä tuntia, "rehevän ruohoja ja kukkia, tällä alalla ilman, ja" ei koskaan ymmärrä, ei aivan ilmaista, mikä on tärkeintä, mikä on niiden ihmeellinen kauneus. " Ja mitä enemmän näitä loputon kenttiä, tämä "erämaa keskellä native Venäjä" sekä ajallisesti avaruudessa, vahvempi, syvempi ja hiljaa rakkaudestaan. "Sinä Pahoittelemme, hyvästi, rakas ystävä! Ja rakas, oi näkemiin, storonushka! Anteeksi hei, rakas, minun väärässä mukaan, onko sydämeen tuli mustaa mutaa! "- ilmaisu drifting ruohonleikkurit kappaleet kuulostavat nyt profetiana.

Keitä "he"?

Keitä ovat "he" tuotteessa (IA Bunin, "ruohonleikkurit")? Yhteenveto tarina voi selventää tätä tärkeää kysymystä. Joten, kuten edellä mainittiin, lukija avaa kuvan menneisyydestä: kirkas, viehättävä salo Keski-Venäjälle. Kaikki on ihailtavaa siinä. Ja jättää tien horisonttiin, ja "lukemattomia luonnonvaraisia kukkia ja marjoja" ja hleborobnye kentän ... Aika tuntui pysähtyneen. Yhtäkkiä, keskellä paratiisin, tyhjästä, on olemassa "heitä" - niittokoneet, komea, kuten eeppinen sankareita, huoleton, ystävällinen, "innokkaasti työtä." Leikkaa ja laulaa. "He" - eli Venäjä. Anna hänen sisään "leggingsit", "bahilkah", "paidat", mutta vapaaehtoinen ja kaunis sen erityinen, jossa mitään vastaavaa kauneutta. On huomionarvoista, että sana "ruohonleikkurit" käytetään vain kahdesti, ja "he" - kaksikymmentäviisi. Siinä sanotaan vain yksi asia: että Venäjä, joka haaveilee Bunin, hävisi - päättyi Jumalan anteeksiantoa.

laulu

Laulun "he" - on sielu Venäjän, suora, paljon valoa, raikas, vahva, naiivi tietämättömyys kyvyistään ja siksi vahva, voimakas, ja joskus uskallusta. Hän ei äänipuheluita, mutta vain "huokaa ups terve, nuori, melodista rinnassa." "He" laulaa "me" Kuuntele, kokoontua ja tullut yksi. Kyllä, on tämä todellinen veren tasan "me" ja "he", pilvet, ilma, pelto, metsä ja kaikki dalyu ...

Artikkeli "IA Bunin, "ruohonleikkurit": yhteenveto työ "ei ole vielä päättynyt. Kun kaikki näytti toivottomalta kappaleita lauloi "he" ja "väistämätön iloa." Miksi? Kyllä, koska on mahdotonta uskoa toivottomuuden. On luonnotonta luonteeseen mies, kaikki, jotka elivät, elää ja asuu edelleen ympärillämme. "Sinä Pahoittelemme, hyvästi, rakas storonushka!" - huusi "he", "me" kuunnellut, eikä kukaan meistä voinut uskoa, että oikeastaan mitenkään, ei tapa omaan kotiin. Jokaisen sisällä oli jokin luontainen eniten tietoa, tieto siitä, että riippumatta siitä, missä olimme, emme ole todellista erottamista ääretön syntyperäinen Rus, voimme silti loistaa auringossa natiivi natiivi pohjaton sininen taivas.

Surullinen "I"

Kuten edellä mainittiin, tarina tehdään pääasiassa ensimmäisessä persoonassa, mutta myös monikon, ja vain kahdesti kuullut yksinäinen "I". Ensimmäistä kertaa kirjailija ohi ruohonleikkurit, näki heidän vaatimaton illallisen, ei voinut vastustaa, tulin lähemmäksi, ja oli tyytyväinen "hyvä kaverit", "minä sanoin, leipää ja suolaa, hei ...". Vastauksena, he kutsuivat häntä vaatimatonta taulukkoon. Mutta kun tarkemmin, hän kauhistui löytää että valurauta "he" vedetty lusikat Datura Amanita sieniä. Mikä outo ateria? Ei ihme Bunin sisältyy hänen tarinansa, tämä näennäisen merkityksetön episodi. Hän on hyvin symbolinen. Venäjän perinne vieraanvaraisuuden edellyttää aina hyväksyä kutsun istua samassa pöydässä, ei hylätä eivätkä kavahda, muuten ei tasa-arvo, ei ole yhtenäisyyttä. Hän kieltäytyi. Joten, se ei ole yksimielisyyttä eheyden välillä "me" - "ne", josta paljon on sanottu ja haaveili ennen vallankumousta. Ehkä siksi se tapahtui ...

Päättymässä ja artikkeli otsikolla "IA Bunin, "ruohonleikkurit": yhteenveto toimii. " Toinen surullinen "I" äänen lopussa tarinan: "Vielä yksi, sanon, että se oli tässä laulu ..." Ja sitten hän kiteyttää kaikki edellä mainitut ja elävä. Kyllä, noina jo äärettömän kaukaisessa menneisyydessä, peruuttamattoman, ja tuntui "he" ja "me" ovat kaikkein että kumpikaan on ääretön onnea. Mutta satu loppui: samobranye taitettu pöytäliinoja, rukouksia ja loitsuja unohdettu, ja aikoi rajoittaa Jumalan anteeksiantoa ...

stilistiikka

Bunin tarina "ruohonleikkurit" kirjoitettu proosa rytminen niin sanottu koska muoto tuotteen - Lyric monolog-muistia. lyyrinen ääni vahvistetaan johtuen iambic äänen, joka puolestaan vuorotellen aukkoja aksentti. Rytmi saa ilmaisunsa toistamista sanan "he", "me" ja sana "viehätys". Last - kuusi kertaa kahdeksannen ja yhdeksännen kappaleissa. Tämä ilmiö näkyy myös anaforia eli edinonachatiya alussa muutaman virkkeen: "Kauneus oli vastauksissa ..." .. "Kauneus on, että tietämättään ..."; "Kauneus on, että olimme ..." ja niin edelleen. D. Tämä tekniikka tuo huipentuma tekijän tunteita.

Klo Leksikaalisella tasolla on myös havaittu asiayhteyteen synonyymejä (puinen nuori ja hyvä tapa Venäjälle ja sielun), toisena esiintyminen (Venäjä - vain hänen sielunsa voisi laulaa), assosiatiivinen synonyymit (Venäjä - rinta), mukaillen (kaikki Venäjän - "lapset kotimaahansa" riippumatta sosiaalisesta asemasta)

Tässä on koko tarina, koko tarina (Buninin) "ruohonleikkurit". Synopsis - se on hyvä, mutta se on parempi avata teksti ja ihailla hämmästyttävä tavu Ivana Alekseevicha Bunina.