Anselm Kenterberiysky: filosofia, perusajatuksia, lainauksia, elinvuosia lyhyt elämäkerta

Nyt on vaikea uskoa, mutta tuhat vuotta sitten paikan päällä oli mies, joka muutti ihmisten käsitystä Jumalasta. Hän pakotti kristityn maailman uudelleen oppia elämään mukaan Pyhä Raamattu, selittää paljon siitä, mitä pidettiin tajua tavallisten maallikko. Anselm Kenterberiysky, koska heidän koulutuksensa, antaumuksella ja vilpittömyys, pystyi muuttamaan näkökulmasta enemmistön skolastikot.

Jumalan armo

Hän syntyi melko varakas perhe. He eivät elä kurjuudessa, ei tiennyt puutetta, kuten nälkää. Mutta yhdeksänvuotias poika oli unelma, että Herra puhuu hänelle ja pyytää häntä kiivetä korkein vuori kenttään ja rikkoo leivän hänen kanssaan. Se oli niin mieleenpainuva, että lapsi, joka ei koskaan tarvitse mitään, muista se tulevina vuosina.

Tuskin oli poika anna aikaan nuoruutensa, hänen äitinsä yllättäen kuolee, jolloin hänen isänsä niin lohduton että ocherstvev suru, hän ottaa pois hänen vihansa hänen poikansa. Pysty kestämään tällaista kohtelua, Anselm lähti kotiin yhdessä vanhojen palvelija, joka sääli poikaa. He ylittävät vuoristossa jalka ja saada Ranskaan. Matkustajat olivat niin nälkäinen, että kaveri alkoi syödä lunta. Epätoivoissaan, hänen toverinsa näyttää lompakossa, odottamassa siellä nähdä mitätön, vaan löytää leipä valkoista leipää. Tämä selkeä osoitus Jumalan armoa todistaa jälleen nuorukaiselle, että hän pitäisi omistautua kirkon.

St. Mary luostari

Kolmen vuoden kuluttua alussa matkaansa yhdessä, meidän pyhiinvaeltajat tulevat luostariin, joka on saanut vangituksi kuuluisa pappi ja tutkija Lanfrancin. On myös koulu, joka pystyy antamaan parasta mahdollista opetusta Euroopassa jokaiselle, joka on halukas oppimaan ja jotka ovat sitä pyytäneet. Luonnollisesti että Anselm onneksi pureutuu graniitti tieteen, ja pian tuli paras oppilas. Kymmenen vuotta myöhemmin, hän päättää ottaa valat ja elää hyvää elämää. Standardin niistä riistänyt pyhille viettivät päivää rukoukseen ihmisyyden jatkuvasti paastosi ja opetti muita mukaiseen elämään Jumalan lakia.

pappi

Lanfrancin siirretään toiseen luostariin, ja Anselm Kenterberiysky tulee uusi pappi. Tänä aikana hän muodosti ajatuksen, ja sitten näytetään kirjoja teologiassa. Filosofisia kysymyksiä syitä Vapahtajan uhrin, maailma tiedon työkalujen vievät hänen ajatuksensa. Tulkinta Näiden kiistanalainen, olipa kyse filosofian, ja siitä näkökulmasta teologian tuo Maxims saarnaaja Canterbury julkista tunnustusta.

Tieto, usko tai korkeampi älykkyys?

Mukaan elossa asiakirjoja, Anselm Kenterberiysky, jonka ideat ovat niin aktiivisesti ja innokkaasti hyväksynyt kirkon, uskoi, että tieto on välttämätöntä uskoa, koska jos maailma on syntynyt ajatus joku suuri, vain usko voi auttaa meitä ymmärtämään sen tarkoitusta. Tämä lausunto on hieman kiistanalainen ensisilmäyksellä, saada välittömästi kannattajat, jotka pystyivät vakuuttamaan muualle sen totuuden. Lisäksi tästä maxim voisi tuoda toinen, Jumalan käsite on syntynyt yhdessä miehen ja esiintyy se - siis Jumala on olemassa myös.

Arhiepiskop Kenterberiysky

Vilhelm Valloittaja onnistuneen kampanjan kaapata Britannian toi maahan ja Celtic kristinuskon tukemana tulella ja miekalla. Yhdessä häntä tuomaan valossa oikea usko ja pappi tuli Lanfrancin. Anselm vieraili usein opettaja ja nautti paikallista väestöä. Joten kun Lanfrancin palvelu päättyi, koska hänen ennenaikainen kuolema, ihmiset vaativat, että seuraava piispa teki hänen nimensä. Joten hän tuli Anselm Kenterberiysky.

Elinvuosien Albion ei aina helppoa. Jälkeen Vilhelm Valloittaja tuli uusi kuningas, joka ei halua kuunnella saarnoja joku muu ja heti tuli vastakkainasetteluun ehdokas piispa. Neljä pitkää vuotta kului vastustavansa, ja katso, kun hän oli jo kuolinvuoteellaan, William antaa suostumuksensa nimittämiseen Anselm. Pian tämän päätöksen jälkeen, tauti on pitkään vaivannut suvereeni, väistynyt, ja kuolema muutti pois loputtomiin.

induktio

Luonteeltaan nöyrä mies, Anselm Kenterberiysky, filosofian joka ei salli hänen johtaa muita, pitkään kieltäytyi arvokkaasti. Varsinkin sickened hänelle kaikenlaisia kunnianosoituksia liittyvät tähän tapahtumaan. Rakkaus loistoa ei ollut hänelle ominainen. Siksi hän ei hyväksynyt piispan henkilökuntaa käsistä kuninkaan de facto asema ei tunnista hengellisiä osoitettu maallinen hallitsija.

Hän kapinoi Simony, että on myynnissä kirkon toimistojen, joka on olennaisesti täynnä kassaan kirkon. Virkaansa, hän ei pysy pitkään, jopa odottaa tapaamisia - neljä vuotta. Tämän jälkeen pysty kestämään kuninkaalta, hän meni maanpakoon vapaaehtoisesti, ymmärtämättä, että se tekee ja mitä kieltäytyy. Anselm Kenterberiysky, jonka elämäkerta on täynnä odottamattomia käänteitä kohtalon, palasi Englantiin vasta kymmenen vuotta myöhemmin. Tänä aikana hän onnistui kylvää epäilyksen siemeniä mielissä monia pappeja Euroopassa ja Investituurariita eli nimittäminen kirkollisten toimistoihin, kääntyi kaikkialla.

viime vuosina

Lopulta osapuolet pääsivät sovintoon, jossa todettiin, että aivan kuten piispat kunnioittaa maallinen valta, ja kuninkaista antaa etuoikeus esittää hengellisen luonteen kirkon.

Anselm Kenterberiysky, perusajatuksia, jotka olivat yksinkertaisia, ymmärrettäviä ja saatavilla kaikille, kuoli 1109 Englannissa, ja sen jälkeen kolme vuosisataa hän kaanonisoitiin ja kanonisoitiin.

Jumalan läsnäoloa jokaisessa ihmisessä

Tämä filosofi kirkosta ahdisti ajatus siitä, kuinka helppoa on todistaa Jumalan olemassaolon. Niin paljon, että se oli loogista ja ymmärrettävää. Tämä ajatus ahdisti tulevaisuudessa piispa. Anselm Kenterberiysky lyhyesti määritellä Jumalaa - että jonka yläpuolella on mahdotonta ajatella mitään. Tämä lausunto on selvää jopa henkilölle, se ei tunne uskonnollisia opetuksia ja siten käsitys Jumala on läsnä meissä jokaisessa syntymästä. Siksi Jumala olemassa ajatella, että se ei ole loogisesti mahdotonta. Tämä hypoteesi oli kyseenalainen ja aivan liian radikaali aikaa, eivätkä kaikki olivat valmiit hyväksymään sen. Myöhemmin hänen "Puhtaan järjen kritiikki" Kantin kumota sitä.

Todiste Jumalan

1. Ja hyvää olemassa yhteydessä Jumalan tekemisissä, ja hänestä riippumatta eri elämänalueilla, kuten väitti Anselm Kenterberiysky. Pääajatukset Hänen alentunut pohtimaan moniulotteisuuden Jumalan. Tässä tapauksessa se on pohjimmiltaan hyvä.
2. Jokin asia on sen syy. Ja se on meidän maailma, mutta määrä asioita? Maailma on myös sellainen asia, ja on myös oltava syy. Joten, voima, joka voi luoda niin hämmästyttävä "asia" on Jumala.
3. Jokainen pala on oma verran täydellisyyttä, jota voidaan verrata muihin. Ja jos on vertaileva täydellisyyttä, ja se on vertaansa vailla. Tässä se on Jumala.
4. Tämä ajatus seuraa henkistä teoria Jumalan olemassaolon. Kerran jopa psyykkisesti sairaan henkilön samentuminen aivot esitellä ajatuksesta, jonka yli ei voi kuvitella mitään, se on Jumalan.

Nämä neljä todisteet toi Anselm Kenterberiysky (elämäkerta lyhyesti tässä artikkelissa kuvatut). Jopa Ranskassa, se alkoi tulla tällaisia ajatuksia. He kiteytyi, olivat kohtuullisia ja looginen selitys, ja rakentaa harmonista kaava Jumalan olemassaolon.

Lisätietoja tästä todisteita löytyy tutkielma nimeltään "Proslodzhium", joka on kokonaan omistettu ajatuksia ominaisuuksia ihmisen ajattelusta siitä, mitä vaikutuksia uskoa tätä prosessia ja intervention Jumalan.

Ennalta ja jälkikäteen hyväksyntä

Kaikki todisteet Jumalan olemassaolosta Anselm Kenterberiysky jakaa ne, jotka perustuvat kokemuksiin, jotka hyväksytään riippumatta siitä, onko sen. By jälkikäteen hän uskoi, jotka on kirjattu ajoista Platon ja aktiivisessa käytössä palvelijat kirkon ohjaamaan laumaansa oikealla tiellä. Kaikki tällaiset lausunnot vähennetty yhteen - katsomassa luonne ja kehittämiseen elämää, se on mahdotonta kieltää ajatukseen, että kaikki palkan Jumala ja on korkeampi tarkoitus. Näin ollen on Luoja.

Anselm Kenterberiysky, filosofian, joka ei voisi olla tyytyväinen vain välillinen käsitys Jumalan löytyi lähtökohtaisesti todiste sen olemassaolosta. Se oli paljon helpompaa, jos otamme sen uskon, että Jumala mahtuu vain positiivisia ominaisuuksia löytyy luonnosta. Niin olemassaolo - tämä on myös positiivinen ominaisuus, se on olemassa. Ajattelemme Jumalan täydellinen, ja siksi olemassa olevia. Siten todiste Jumalan olemassaolosta päätellään käsitteestä Jumalasta.

On ansiosta nämä todisteet, ja meni filosofian historian ja teologian Anselm Kenterberiysky. Filosofia, perusajatuksia, jotka kohdistuivat löytää todisteita Jumalan olemassaolosta, mutta koskettanut monia ihmisyydestä. Kirjoituksissaan, hän auttoi ymmärtämään koukeroita ja koristeellinen kirkko opetuksia.

Anselm Kenterberiysky oli yksi kuuluisimmista pyhiä aikansa. Hän on kulkenut pitkän matkan poika, joka laskeutui Jumalan armon, piispalle, joka oli valta mielissä laumansa, mutta sitä väärin. Joten nyt näemme, miten hän asui ja työskenteli Anselm Kenterberiysky. Lainauksia hänen tutkielmia käytetään edelleen ministerit kirkon, vaikka filosofit ovat kumosi todisteita Jumalan olemassaolosta.