Uutiset ja yhteiskuntaFilosofia

Western patristiikan: edustajat perusopetuksia ja sisältöä

Muodostumista kristillisen teologian ja filosofia on ollut suuri rooli sellaiseen suuntaan kuin kirkkoisien. Edustajat Tämän kerrostuma uskonnollisen ajattelun kutsutaan usein myös kirkkoisien, joten nimi latinan sanasta Pater, eli isä. Alkuaikoina kristillisen filosofian nämä ihmiset olivat usein mielipidejohtajat kristittyjen yhteisöjä. Ne vaikuttavat myös taittamista opit myös monia erittäin tärkeitä asioita. Historioitsijat mennessä kirkkoisien ajan varhaisen kristinuskon luvulta jKr. Tutkimus Tämän jakson sekä sen tärkeimpiä saavutuksia on mukana erityinen tiedettä.

jaksotuksista

Perinteisesti tämä ala kristillisen ajattelun jakautuu Länsi- ja Itä. Toisin sanoen, me puhumme Roman (latina) ja Kreikan kirkkoisien. Tämä jako perustuu kieleen, jolla kirjallisen suuria teoksia tämän kauden. Vaikka jotkut isät palvoivat yhtä paljon molemmilla Ortodoksisuus ja katolisuuden. Kronologisesti patristisista edustajat, jotka on kuvattu tässä artikkelissa on jaettu kolmeen suureen aikoja. Alustava kesti neuvoston Nikean 325. Kukoistus hänen aiheuttaa jopa 451 vuotta, mutta lasku jatkui, kunnes luvulta.

Saakka neuvoston Nikean - alkuperäisen

Tradition sanoo myös, että varhaisista ajoista oli jo kirkkoisien. Edustajat kirjoitti hänen ensimmäinen liturgisia tekstejä ja asetuksia kirkollisen elämän. Yleensä johtuu kirkkoisät ja apostolit, vaan historiallisen tiedon se pysyi hyvin pieni. Voidaan pitää sellaisena, paitsi että Paavali, Pietari, Jaakob ja muut opetuslapset Kristuksen. Ensimmäinen edustajat kirkkoisien kutsutaan myös Apostoliset isät. Joukossa voimme muistaa Klemens Roomalainen Tertullianos, Cyprianus, LACANTIUS ja Novatianus. Niiden ansiosta muodostunut Länsi patristiikan. Ideoita ja edustajat suuntaus liittyvät pääasiassa anteeksipyyntö kristinuskoa. Toisin sanoen nämä ajattelijat ovat yrittäneet todistaa, että heidän uskonsa ja filosofia parempi kuin ei mitään, mutta paljon parempi kuin pakanat.

Tertullianus

Tämä intohimoinen ja tinkimätön mies oli hävittäjä gnostilaisuuden. Vaikka hän vietti elämänsä harjoittavat apologetics, on mahdollista antaa kämmen muodostumista alkuseurakunnan dogmi. Hän selitti hänen ajatuksensa eivät ole systemaattisesti - teoksissa teologi löytyy sekoittaa argumentteja etiikasta, kosmologian ja psykologia. Voimme sanoa, että tämä on ainutlaatuinen edustaja kirkkoisien. Ei mitään, huolimatta niiden sitoutumisesta ortodoksiaan lopussa elämänsä, hän liittyi toisinajattelija kristikunnassa - Montanists. Tertullianos oli niin kovaa vihollinen pakanat ja gnostikot että hyökkäsi maksuista kaikissa antiikin filosofian yleensä. Hänelle hän oli äiti kaikkien harhaopit ja poikkeamat. Kreikan ja Rooman kulttuuriin, hänen näkökulmasta, erotetaan jyrkänteeltä kristinuskon, joita ei voida ratkaista. Koska tunnettu paradoksi Tertullianus vastustaa ilmiö kirkkoisien filosofiaa. Edustajia myöhemmin kauden meni täysin eri tavalla.

Aikakauden jälkeen neuvoston Nikean - kukkivan

Nyt pidetään kulta kirkkoisien. Se osuus valtaosa kirjallisen kirjallisuuden kirkkoisät. Suurin ongelma klassisen kauden - keskustelua luonteesta Kolminaisuuden sekä kiista kanssa Manichaeans. Länsi patristiikka, jonka jäsenet puolustivat Nikean uskontunnustuksen, voi ylpeillä kuten mielissä Hilary, Martin Victorine ja Amvrosiy Mediolansky. Jälkimmäinen valittiin piispa Milan, ja hänen teoksiaan enemmän kuin saarnaa. Hän oli suuri hengellisen auktoriteetin aikansa. Hän, kuten muutkin kollegat, oli paljon vaikutteita neo-platoninen ideoita, ja oli kannattaja allegorinen raamatuntulkinta.

Augustine

Tämä erinomainen edustaja kirkkoisien nuoruudessaan oli ihastunut Manikealaisuus. Palaa kertaiseksi kristinuskon auttoi häntä saarnasi Ambrose. Myöhemmin hän sai pappeuden kuolemaansa asti hän oli piispa Hippo. Teoksia Augustine voidaan pitää apogeum Latinalaisen kirkkoisien. Sen tärkein työt - "The Confession", "Trinity" ja "City of God." Sillä Augustine, Jumala - on korkein olemus ja samalla muodostavat hyvän ja syy kaikkeen olento. Hän jatkaa luoda maailman, ja tämä heijastuu ihmiskunnan historiassa. Jumala on sekä kohde syy kaiken tiedon ja toiminnan. Maailmassa on hierarkia olentoja, ja missä järjestyksessä se, kun ajattelin teologi tukemaan ideoita, kuten Platonin ikuinen. Augustinus uskoi, että tieto on mahdollista, mutta se oli varmaa, ettei mielessä eikä syy ei voi johtaa totuutta. Se pystyy tekemään vain uskoa.

Ihmisen vaiheet Jumalalle ja vapaan tahdon mukaan Augustine

Innovaatiot ovat tavallaan tehnyt Christian teologian että edustava kirkkoisien, on jatkoa paradokseja Tertullianus, mutta hieman eri muodossa. Augustine sopinut hänen edeltäjänsä sitä, että ihmisen sielu on luonteeltaan Christian. Siksi nousunsa Jumalan täytyy olla hänelle onnea. Lisäksi ihmissielun - mikrokosmos. Tämä tarkoittaa, että sielu on luonteeltaan lähellä Jumalaa, ja kaiken tiedon, sillä - tämä on tapa se, että on uskossa. Olennaista on vapaa tahto. Se on kaksitahoinen - on paha ja hyvä. Kaikki paha tulee vain henkilö jälkimmäisen vastuulla. Ja kaikki hyvät tehdä vain Jumalan armosta. Ilman sitä et voi tehdä mitään, vaikka henkilö ajattelee, että tekee kaiken itse. Paha, Jumala sallii olemassaolon harmonian. Augustinus oli kannattaja opin predestinaatio. Hänen näkökulmastaan, Jumala ennalta määrittää, onko sielu on helvetti tai taivas. Mutta tämä on, koska hän tietää, miten ihmiset hoitaa omasta vapaasta tahdostaan.

Augustine ajoissa

Mies, kun ajattelin kristillisen filosofi valtaa läsnä. Jumala on sama - omistaja tulevaisuudessa. Ennen maailman luomisesta ei ollut aikaa. Ja nyt se on pikemminkin psykologinen käsite. Tiedämme hänet huomiota, menneisyyden kanssa muistin, ja tulevaisuudessa - toivoa. Historia, mukaan Augustine - on polku kirouksesta syksyllä ja pelastuksen ja uuden elämän Jumalaan. Opilla ajan kytkettynä, ja hänen teoriansa kahden Realms - maallinen ja Jumala. Niiden välinen suhde on erittäin kaksijakoinen - se on rinnakkaiseloa ja taistelevat samanaikaisesti. Maallinen maailma kokee nousu ja lasku, ja Adamin synti koostui paitsi siinä, että hän kieltäytyi totella Jumalaa, vaan että hän valitsi asioista kuin hengellistä täydellisyyttä. Ainoa edustaja Jumalan valtakunnan maan päällä, jonka pitäisi tapahtua päätyttyä aikaa, kirkko, välittäjänä ihmisen ja korkeamman maailman. Mutta myönsi teologi, siellä on myös paljon akanoista. Siksi, jos henkilö on tuomittu saavuttaa autuuden, hän voi lopulta tehdä sen ilman kirkkoa. Kaiken tämän jälkeen, Jumala on tarkoittanut sitä. Arviointi teologiaa Augustine on hyvin epäselvä, koska hänen ajatuksensa ovat toimineet muotoilussa kristillisen dogmien, jotka ovat olleet olemassa tuhansia vuosia ja valmistivat uskonpuhdistuksen.

laskukauden

Kuten mikä tahansa historiallinen ilmiö, monipuolinen ja kirkkoisien. Sen edustajat ovat alkaneet harjoittaa enemmän poliittista kuin teologisista kysymyksistä. Varsinkin kun alkaa muodostaa Rooman paavius väittää maallista valtaa. Joukossa mielenkiintoisia filosofeista tuolloin voidaan kutsua Martianus Capella, Pseudo-Dionysios, Boethius, Isidore Sevillan. Lukuun seisoo paavi Grigoriy Veliky, joka pidetään viimeinen suuri kirjailija kirkkoisien aikakauden. Kuitenkin on selvää, ei vain teologista pohdintaa, kuten kirjeen, jossa hän kodifioitu perussääntö papiston ja organisointikykyä.

Suurimmat ongelmat kirkkoisien

Kirkkoisien ajatellut säästää Jumalan suunnitelma koskien ihmiskunnan ja paikka kristinuskon keskuudessa ympäröivän kulttuurien (juutalaisuus, hellenismiin itäinen perinne). He tulivat siihen tulokseen, että tietää lopullinen totuus on luonnollisesti mahdotonta. Se pääsee vain ilmoituksen kautta. He sopivat, että maailma luotiin Jumalan tyhjästä, sillä on alku ja loppu. He ovat herättäneet melko vaikea pahan ongelma, jonka mukaan suurin syyllinen on paha ihminen, huono käyttää omaa tahtoaan. Taistella toisinajattelija virtaukset ilmaantuvista ja kirkon ulkopuolella, samoin kuin kehitystä retoriikan teroitettu kynä ja teologit ovat tehneet tuotenäytteellä kukoistava kristillisen ajattelun. Kirkkoisien, ja edustajat pääajatukset jolle on erityisesti ominaista, oli aiheena jäljitelmä vuosisatojen sekä Itä- ja Länsi perinteet kirkon.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 fi.unansea.com. Theme powered by WordPress.