Haydegger Martin: Elämäkerta, filosofia

Haydegger Martin (elinvuoden - 1889-1976) on yksi edelläkävijöistä tällaisten filosofioita kuten Saksan eksistentialismi. Hän syntyi 1889, 26. syyskuuta kello Meßkirch. Hänen isänsä, Friedrich Heidegger oli hieno käsityöläinen.

Heidegger tulee papiksi

Vuodesta 1903-1906 Haydegger Martin käy koulua Constanta. Hän asuu "House of Conrad" (katolinen sisäoppilaitos) ja lähdössä papiksi. Jatkuvien opintojaan, Martin Heidegger kolmen seuraavan vuoden aikana. Hänen elämäkerta tällä hetkellä leimaa se, että hän osallistuu lukion ja Archiepiscopal seminaarin Breisgau (Freiburg). 30 syyskuu 1909 Tulevaisuudessa filosofi tuli noviisi alle Feldkirchissä Tizis jesuiitta luostari. Kuitenkin 13. lokakuuta olen joutunut lähtemään kotiin, koska alussa kivut sydämessä Martin Heidegger.

Lyhyt elämäkerta hänen jatkuu että vuosina 1909-1911, opiskelee yliopistossa Freiburgin teologisessa tiedekunnassa. Hän osallistuu myös oman filosofian. Hänen ensimmäinen artikkeli julkaistiin tuolloin, Martin Heidegger (kuvansa näkyy alla).

Hengellinen kriisi, uusi opintoala, opinnäytetyö

Vuodesta 1911-1913 hän oli menossa läpi hengellinen kriisi ja päättää lähteä teologinen tiedekunta, hän jatkoi opintojaan yliopistossa Freiburgissa. Täällä Martin Heidegger opiskellut filosofiaa ja luonnontieteitä sekä humanististen. Hän shtudiruet työtä Husserlin "Looginen Tutkimukset". Vuonna 1913 Haydegger Martin väitteli ja tuli luennoitsijana yliopistossa Freiburgin toisessa on 2 vuotta.

avioliitto

Vuonna 1917 filosofi naimisiin. Ajattelija nai tutkimukset Freiburg taloudessa Elfriede Petri. Heideggerin vaimo on tytär korkea-arvoisen preussilainen upseeri. Palvovat häntä - ev.lut. Nainen heti uskoi suuri kohtalon ja nerous miehensä. Hän tulee hänen tukea, sihteeri, ystävä. Vaikutuksen alaisena vaimonsa lopulta kasvava vieraantuminen Heideggerin katolilaisuuden. Vuonna 1919 perhe syntyi esikoisen, George, ja vuotta myöhemmin - Herman.

Työ apulaisprofessori, luentoja ontologian

Vuodesta 1918 vuoteen 1923 hän on filosofi Husserlin assistenttina ja apulaisprofessorina Freiburgin yliopistossa. Vuonna 1919 hän rikkoi katolisen järjestelmään, ja vuotta myöhemmin alkoi ystävyys, joka filosofi Karl Jaspers. Vuodesta 1923-1928, Heidegger pitää luentoja ontologian. Ontologian Martina Haydeggera edistää sen suosiota. Hänet kutsuttiin Marburgin yliopistossa ylimääräinen professori.

Työpaikat Marburg

Tulot Heidegger parantunut. Kuitenkin itse kaupungissa, niukka kirjasto, paikallinen air - kaikki tämä ärsyttää Martin, jotka mielellään asettuivat Heidelberg. On täällä, joka houkuttelee häntä nyt, ja hänen ystävyyttä Karlom Yaspersom. Säästää Heidegger Henkien filosofinen haku, ja hytti Todtnauberg (kuvassa alla), kävelymatkan päässä kotoaan - puutöitä, vuoristo ilmaa, ja mikä tärkeintä - luominen kirjan nimeltä "Oleminen ja aika", josta tuli klassikko 20. vuosisadan . Erittäin suosittu opiskelijoiden keskuudessa Heideggerin luentoja. Kuitenkin ymmärtää kollegoiden siellä paitsi R. Bultmann, kuuluisa protestanttinen teologi.

Heidegger - seuraaja Husserlin Freiburg University

Kirja "Being and Time" ilmestyy vuonna 1927, ja seuraava sen kirjoittaja onnistuu Husserl laitoksella filosofian Freiburgin yliopiston natiivi. Vuonna 1929-30. hän lukee useita tärkeitä raportteja. Vuonna 1931 Heidegger näkyvät sympatiaa kansallissosialistinen liike. Yliopiston rehtori Freiburgin (kuvassa alla), hän tulee vuonna 1933. Tällä kertaa muun muassa järjestäminen "tiedeleiri" sekä myynninedistämiseen esiintymisiä Tübingenin Heidelberg ja Leipzig.

Heidegger osoittautuu vuonna 1933 kesken suhteellisen vähän tunnetut henkilöt, jotka tekevät yhteistyötä natsien kanssa. Hänen ideologinen toiveet hän löytää jotain sopusoinnussa niiden ajattelutavan. Heidegger, upotetaan opinnoissaan ja ajatuksia, ei ole aikaa ja erityinen halu ymmärtää merkityksen teoksia fasisti "teoreetikot" ja "Taisteluni" Hitler. Uuden liikkeen lupaa suuruutta ja uusimista Saksa. Ylioppilaskunnat edistää tätä. Heidegger, jonka opiskelijat ovat aina rakastanut, tietää ja ottaa huomioon niiden tunnelman. Aalto kansallisten animaation ja kiinnittää sen. Heidegger vähitellen kiinni ilman eri natsiorganisaatiot, jotka ovat Freiburgin yliopisto.

Huhtikuussa 1934 filosofi vapaaehtoisesti jättää virkaan rehtori. Hän kehittää suunnitelman luomista akatemiaprofessorien Berliinissä. Martin päättää mennä varjoihin, koska riippuvuus kansallissosialistisen politiikka oli jo taakka. Tämä säästää filosofi.

Sodan ja sodanjälkeisen vuotta

Seuraavina vuosina hän tekee useita tärkeitä raportteja. Vuonna 1944 Heidegger halu kaivaa juoksuhautoja vuonna miliisi. Vuonna 1945 hän meni Meskirh piilottaa ja muodostavat oman käsikirjoituksen ja sitten raportoi sitten komissiolle puhdistettava. Heidegger vastaa myös Sartre, on ystäviä Jean Jean Beaufret. Vuodesta 1946-1949 jatkaa kiellon opetukseen. Vuonna 1949 hän tekee seuran Bremen mietinnön 4, joka toistettiin vuonna 1950 on Kuvataideakatemiassa (Baijeri). Heidegger osallistuu erilaisiin työpajoihin, vierailuja vuonna 1962, Kreikka. Hän kuoli 26. toukokuuta 1978 alkaen.

Kaksi jaksoa työssä Heideggerin

Kahden kauden vapautumisen teoksissa tämän ajattelija. Ensimmäinen kesti vuodesta 1927 vuoteen 1930-luvun puolivälissä. Lisäksi "Oleminen ja aika", on näiden vuosien työn, Martin Heidegger kirjoitti seuraavaa (1929): - "Kant ja ongelma metafysiikan," "On ydin pohja", "Mikä on metafysiikka?". Vuodesta 1935, se alkaa toinen jakso työnsä. Se kestää loppuun saakka elämän ajattelija. Tärkein teoksia tämän kauden ovat: kirjoitettu vuonna 1946 teos "Gelderin ja olemus runoutta", vuonna 1953 - "Johdatus Metaphysics", vuonna 1961 - "Nietzsche", 1959 - "Kohti kieli."

Ominaisuudet ensimmäisen ja toisen jakson,

Filosofi ensimmäisellä kaudella yrittää luoda järjestelmä, joka on teoria olemisen pitää perustana ihmisen olemassaolon. Toisessa Heidegger tulkitsee erilaisia filosofisia ajatuksia. Hän viittaa kirjoitukset antiikin kirjoittajat kuten Anaksimandros, Platon, Aristoteles, ja töitä edustajat modernin ja nykytaiteen, kuten R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Kieliongelma tällä kaudella tulee pääteema hänen perustelut tälle ajattelija.

Ongelma joka kohtaa Heidegger

Martin Heidegger, filosofian joista olemme kiinnostuneita, näki tehtävää ajattelija perustella uusi oppi tarkoituksesta ja olemus on. Hän pyrki tämän tavoitteen saavuttamiseksi, löytää keinoja, jotka parantavat riittävyyttä välittää ajatuksiaan kielen. Panostettiin filosofi on välittää hienovaraisia sävyjä merkityksen, jossa hyödynnetään täysimääräisesti filosofisessa mielessä.

Hyvin hankala kieli kirjoittanut pääteos Heidegger, julkaistu 1927 ( "Oleminen ja aika"). Esimerkiksi, Berdjajev pidetään "sietämätön" kielen työn, ja lukuisia sana-muodostusta (sana "mozhestvovanie" ja muut) - tarpeettomat tai, ainakin, on erittäin valitettavaa. Kieli Heideggerin, kuitenkin, kuten Hegelin, tunnettu siitä, että erityinen ilmaisu. Epäilemättä nämä kirjoittajat on oma kirjallinen tyyli.

Umpikuja, mihin Eurooppa on löydetty

Martin Heidegger pyrkii teoksissaan paljastaa asennus ajattelevat ihmiset Euroopassa, mikä voisi kutsua perustavanlaatuinen, joka tuotti nykyisen epätoivottu eurooppalaisen sivilisaation. Mukaan filosofi, tärkein niistä tarjotaan ihmisille keskittyä voittamaan kulttuuri ajatuksen ulottuu 300 vuotta. Eurooppa on joutunut umpikujaan se oli hän. Tämä umpikujaan olisi etsittävä ja kuuntelin kuiskaukset elämän, kun Martin Heidegger. Hänen filosofiansa tässä asiassa ei ole pohjimmiltaan uusia. Monet eurooppalaiset ajattelijat huolissaan kysymyksiä siitä, miten ihmiskunta liikkuu ja onko se muuttunut matkalla oikeaan suuntaan. Kuitenkin ajatellut sitä, Heidegger menee edelleen. Hän hypothesizes että olisimme "myöhässä" historiallinen saavutus, joka soveltuu sen vuoksi, jossa kaikki valmistuvat "ikävä menettely yhtenäinen." Hänen filosofian ajattelija ei esittänyt tehtäväksi pelastaa maailma. Hänen tarkoituksenaan on vaatimaton. On ymmärtää maailmaa, jossa elämme.

Analyysi on luokka

Filosofian, se keskittyy analyysiin luokkien olemisen. Tämä kategoria hän täyttää kaikenlaista sisältöä. Martin Heidegger, jonka elämäkerta on esitetty edellä, uskoo olento edustaa alusta länsimaisen ajattelun ja filosofia on edelleen sama, ja että läsnäolo joka kuulostaa nyt. Mukaan yleisesti hyväksytty näkemys, nyt se muodostaa vasteaika vastustaa sen menneisyyden ja tulevaisuuden. Aika määritetään kuten läsnäolo. Vuonna Heideggerin Being - ajoissa olemassaoloa eri asioita, tai eksistentiaalinen.

ihmisen olemassaoloa

Tämän filosofi ihmisen olemassaoloa - kohokohta ymmärtää asioita. Ihmisen on se tarkoittaa erityisesti termi "dasien", jolloin murto-edelliseen perinne filosofia, jonka mukaan termi viittaa "olemassaolon", "määrätty olento". Mukaan tutkijat Heideggerin hänen "dasien" tarkoittaa pikemminkin olemassaoloa tajunnan. Vain ihminen tietää, että hän on kuolevainen, ja vain hän tiesi aikakäsitykseen oman olemassaolonsa. Hän pystyy, kiitos siitä, tulevat tietoisiksi niiden olemassaolosta.

Getting maailmaan ja on siinä, henkilö kokee valtion huolta. Tämä huoli näkyy yhtenäisyys 3 pistettä, "käynnissä eteenpäin", "on maailmassa" ja "että alle vnutrimirovom joka on olemassa." Heidegger uskoivat olevan eksistentiaalinen olento on ennen kaikkea oltava avoin tietää kaikki.

Filosofi, harkitsevat "käynnissä eteenpäin", "hoito", haluaa korostaa eroa ihmisen muusta todellinen olemassaolo maailmassa. Koska ihmisen jatkuvasti ovat "pakenee eteenpäin." Se kattaa niin uusia mahdollisuuksia vahvistetaan "projektiryhmän". Eli ihmisen olemassaolon hankkeet itse. Tietoisuus liikkeet aikansa toteutunut projektissa elämässä. Siksi voimme harkita sellainen olento kuin olemassa historiassa.

Toinen tulkinta "hoitoa" ( "ollessa vnutrimirovom että on olemassa") on erityinen tapa suhtautua asioihin. Ihminen näkee ne hänen seuralaisensa. hoito rakenne yhdistää nykyisen, tulevaisuuden ja menneisyyden. Menneisyyden tekoja kun Heidegger kuin luopumista tulevaisuudessa - kuin "projekti", työskentelee meille, ja nyt - tuomittu on orjuuttamaksi asioita. Olento voi riippuen prioriteetti tietyn elementin olevan aitoja tai ei ole aito.

inauthentic olemassaolo

Olemme tekemisissä kuin aidon hyvinvoinnin ja olemassaolon, mikä vastaa sitä, kun asiat etu ollessa osa tätä hämärtää hänen raajat mieheltä, eli kun on kokonaan imeytynyt sosiaalisen ja objektiivinen ympäristö. Heideggerin mukaan, ei ole aito olemassaolo ei voida poistaa ympäristön transformaation. Se olosuhteissa henkilö on "tilaan vieraantumisen." Heidegger kutsuu inauthentic olemassaolon muoto, tunnettu siitä, että henkilö on täysin uppoutunut maailmaan asioita, sanella hänen käytös, olemassaolo on persoonaton mitään. Se määrittää jokapäiväisen ihmisen olemassaolon. Koska esittänyt mitään ansiosta avoimuus jälkimmäinen on kiinnitetty ohikiitävä olemassaolon. Toisin sanoen, se voi tarttua olemassaolon. Joka on edellytys sen mahdollinen laajeneminen, me Mitään viittaa olentoja. Uteliaisuuttamme aiheuttaa sen metafysiikan. Se on myös keino ulos pidemmälle olemassaolon tietäen aiheesta.

Metafysiikka tulkinnassa Heideggerin

On huomattava, että Heideggerin ajatella metafysiikan oma tulkintansa siitä. Hyvin erilainen kuin perinteinen käsitys esittämä tulkinta Martin Heidegger. Mikä on metafysiikka, perimätiedon mukaan? Se on perinteisesti pidetty synonyymina filosofian kokonaan tai osan siitä, välittämättä dialektiikka. Uuden filosofian aikaa, mukaan ajattelija kiinnostaa meitä, on metafysiikkaa subjektiivisuuden. Tämä metafysiikka, lisäksi on täydellinen nihilismi. Mikä on sen kohtalo? Heidegger uskoivat, että vanha metafysiikka, joka on tullut synonyymi nihilismi meidän aikanamme suorittaa hänen tarinansa. Hänen mukaansa tämä osoittaa muuntumisesta antropologian filosofisen tiedon. Becoming antropologia, filosofia kuolee itsensä metafysiikkaa. Heidegger uskoi, että näyttöä tästä on kuuluisa julistus Nietzschen iskulause "Jumala on kuollut." Iskulause tämä tarkoittaa itse asiassa luopumista uskonnon, mikä on osoitus tuhoaminen, jonka perustalle levätä ennen tärkeimpiä ihanteita ja perustuu ihmisten käsityksiä järjestyksen elämässä.

nihilismi nykyaikaa

Haydegger Martin toteaa, että katoaminen kirkon auktoriteetti ja Jumala tarkoittaa sitä, että paikka jälkimmäisen vie auktoriteetin omantunnon ja syy. Historiallinen edistystä korvataan lennon osaksi keskustelussa tunne tämän maailman. Tavoitteena ikuisen autuuden, joka on mystisiltä, muuttuu maallisen onnen monille ihmisille. Leviämisen sivistyksen, kulttuurin ja luovuuden korvataan huolta uskonnollinen kultti, kuten Martin Heidegger sanoi. Koneet ja mieli etualalle. Mikä oli ensimmäinen piirre Raamatun Jumalan - luovuus - nyt luonnehtii ihmisen toimintaa. Ihmisten luovuus menee gesheft ja liiketoimintaa. Tämän jälkeen tulee kulttuurinen lasku vaiheessa laajentumistaan. Nihilismi on merkki nykyaikana. Nihilismi, Heideggerin mukaan, - totuus, että entinen tavoite kaiken ravistella. Tämä totuus tulee hallita. Kuitenkin muutos suhtautuminen perusarvoista nihilismin muuttunut kirkkaaksi ja vapauttaa tehtäväksi perustaa uusia. Nihilistiseen suhtautuminen arvoja ja viranomaiset eivät välitä, vaikka pysäyttäen inhimillisen kulttuurin ja ajattelun.

Onko järjestys kaudet on satunnainen?

Muista, viitaten filosofian historian Martina Haydeggera, että oman harkintansa mukaan, ei ole satunnainen järjestys olento mahtuu ikäisille. Se on väistämätöntä. Ajattelija uskoi saapumista tulevaisuudessa ihmiset eivät voi nopeuttaa. Kuitenkin he voivat nähdä sen, meidän täytyy vain oppia kuuntelemaan olemassaolon ja esittää kysymyksiä. Ja sitten hiljaa tulossa uusi maailma. Se, Heideggerin mukaan, tukeutuvat "vaisto", toisin sanoen alistaa tehtävässä valmistella kaikki mahdolliset toiveet. Joten nedochelovechestvo tullut supermies.

Kahdenlaisia ajattelua

Se on välttämätöntä mennä pitkälle virheitä, harhaluuloja ja tietoa tätä muutosta tapahtunut. Ymmärtäminen nihilismi, joka on iskenyt Euroopan tietoisuuteen, se saattaa auttaa poistamaan tämän vaikean ja pitkän matkan. Vain uusi filosofia, joka ei liity "tieteellinen filosofia" menneisyyden, voivat menestyksekkäästi jatkaa tutkimuksen maailman avulla sen kuuntelemisesta. Heidegger näkee kehityksessä tieteenfilosofiasta hälyttävä oire, sanomalla, että se haalistuu ymmärtää ajattelua ja kasvaa lasketaan. Näiden kahden ajattelun seistä teokseen "Irti", julkaistiin vuonna 1959. Heidän analyysinsa - perusteella tietoteorian ilmiöiden alalla julkisen elämän. Heideggerin mukaan, laskea tai laskea ajattelua tunnustelevat ja suunnitelmia, se laskee mahdollisuutta, mutta ei analysoida mahdollisia seurauksia niiden toteuttamista. Tämäntyyppinen ajattelu on empiirinen. Hän ei pysty keskittymään hallitseva koko merkityksessä. Ymmärtää ajattelu katkeaa hänen ääripään todellisuutta. Kuitenkin se, kun läsnä on harjoituksia ja erityistä koulutusta, voidaan välttää tämä äärimmäinen ja saavuttaa olemisen totuuden itsestään. Heideggerin mukaan tämä on mahdollista, koska phenomenology, jonka mukaan on "tiedon tulkinta" ja hermeneutiikasta.

Mikä on totta, Heideggerin mukaan

Monet asiat esiin työssään, Martin Heidegger. ajatuksiaan liittyvät erityisesti, miten luoda totuus. Tämän ajattelija, ajatellut sitä, samoin kuin kiinniottamista ollessa teokseen "olemuksesta Truth", tulee siitä, että tavalliset ihmismieli toimii ajattelemalla keinot sen saavuttamiseksi. Kuitenkin mikä on totta? Martin Heidegger lyhyesti vastannut tähän kysymykseen näin: "Se on totta." Ajattelija huomautti, että me kutsumme totta paitsi olemassa, mutta ennen kaikkea omat lausunnot hänestä. Joten miten välttää vääriä ja saavuttaa totuus? Voit tehdä tämän, katso "sitovia sääntöjä". Koska mukaan tämä filosofi jotain ikuista ja katoamaton, ei perustu ihmisten tuhon ja transience, totuus on hankittu mies, puitteissa löydettiin kaiken. Tällöin mielipiteenvapautta mukaan Heideggerin nimellä "oletuksia olemassa olento." Se on saavuttaa välttämätön edellytys totuuden. Jos ei ole vapautta, ei ole mitään perää. Tuntemisessa vapaus on vapautta kävelemään ja hakuja. Kävellä - aiheuttaa hämmennystä, kuitenkin, on ihmisen luonto esteiden voittamiseksi ja paljastaa olemassaolon tarkoitusta, mukaan Martin Heidegger. Filosofia (lyhyt sen sisältö) Tämän ajattelija tarkasteli tässä artikkelissa.

Heideggerin ajatukset yleensä ovat yritys ratkaista luontainen vanha, vanhanaikaisia filosofia puutteita ja löytää ratkaisuja suuriin ongelmiin ihmisen selviytymisen. Se on tehtävä laittaa eteen Martin Heidegger. Lainauksia hänen teoksistaan vielä nauttia suurta suosiota. Works Tämän tekijän katsotaan perustavanlaatuisia filosofiaa. Eksistentialismi Martina Haydeggera siis ei ole menettänyt merkitystä tänään.