Uudenlainen "katedraali" Oles Honchar: kuvien ominaisuudet

Vuonna 1968 romaani Tuomiokirkko julkaisi Oles Honchar, ukrainalainen kirjailija, joka loi sen vuosilta 1964-1967. Perustuu todellisiin tosiasioihin ja tapahtumiin.

Uuden romaanin pääkuvien ominaisuudet sekä työn ideologinen sisältö - tämän artikkelin teema. Katedraalin (Treasure) romaanin "Katedraalin" Oles Honcharin hahmot liittyvät henkiseen kehitykseen, oppimiseen, menneisyyden ymmärtämiseen sekä tavallisimmasta ihmisen omallatunnosta. Trotskin katedraali, joka sijaitsee Dnepropetrovskin alueella Novomoskovskin kaupungissa, oli romaanissa kuvatun temppelin prototyyppi (kirjoittajan kuva on esitelty tarkastelussa).

Nikolay Baglai

Tämä sankari esiintyy ennen meitä romaanin toisen kappaleen alussa. Hän on syvästi vakuuttunut siitä, että Zachiplyantsiin elävät oikeat, vanhurskaat ihmiset. Hänen tehtaan kylässä Nicholas on rakastunut. Tämä sankari "Katedraali" Oles Honchar tykkää hänen ahkeria kansalaisiaan. Kuitenkin täydellisin, kevyin rakkautensa on katedraali. Baglaya ilahduttaa "musiikkia" "kylpy-kupuilla", jotka nousevat taivaalle. Hän tuntee sen todellisuudessa maailman ratkaisemattomana mysteerinä. Ihmisten käsien luomisen kauneus ja maan kauneus nähdään yhtenä kokonaisuutena. Hän on ihaillut, yllättyneitä ja voimakkaita metallurgisia kasveja ja maagista läheistä luontoa. Baglay ei kuitenkaan voi hyväksyä sitä, että jalostamoja ei ole varattu kasveille, ja hän asetti itselleen rakentamisen tavoitteen, koska ilman on välttämättä oltava puhdas. Suunnittelijan innostus sankarille todistaa hänen älyllisten ponnistelujensa ja aikomustensa kauneuden.

Elke

Elka - toinen romaanin "Katedraali" Oles Honcharin toinen hahmo. Hän on yksi houkuttelevimmista hahmoista työssä. Hänen kohtalonsa on samanlainen kuin valitettava kohtalo, joka putosi paljon maaseudun tytöille. He, kun he kasvavat, jättävät silmät katsomaan syntyperäiseltä kylältä etsimään onnea. Tämän heroiinin kohtaloa monimutkaistaa se, että hän kasvoi ilman isää, joka oli puolivuotias tilalla. Ja kun hän murskasi äitinsä saviin, hänestä tuli pyöreä orpo. Suuri rakkaus, vilpittömästi kuvasi yksinkertaisen kyläläisen Oles Honcharin kuvaa. Uusi "katedraali" on työ, jossa lukemalla me katselemme tämän sankarittaren mielikuvituksellisia vihreitä silmiä, vietämme hänen kulkemansa sydämensä läheisyydessä, sympatisoivat hänen kanssaan suruihin, joita sieluton tekopyhät ja rikolliset ovat aiheuttaneet, kuten ikävä hyödytön brigaderi.

Volodka Lebedistä

Melko monimutkainen, jopa jossain määrin salaperäinen ilmiö nimeltä Kirjallinen kriitikot Volodya Lebedin kuva. Eugene Sverstyuk, hänen nimensä "Tuomiokirkko Woodsissa", toteaa, että tämä luonne on pohjimmiltaan uusi: kirjoittaja pystyi näyttämään kuvan, jolla ei ole pysyviä kriteerejä, ihmisen tavoitteista vapaasti, robotin reunalle. Hän jakaa arvot yhdellä sanalla, yhdellä kosketuksella. Kuten loistavan filosofin tai runoilijan suussa, kaikki saavuttaa korkeamman merkityksen eli elämän energian, joten Lebedassa käänteinen prosessi tapahtuu - kaikki menee ulos, hajoaa ja hajoaa.

Izot Ivanovich Lebed

Izot Ivanovich Lebed on merkki, joka on terästyöntekijä. Tämä on periaatteellinen, rehellinen mies, jota Oles Honchar ("katedraali") kuvasi työssä. Hänen luonteensa antaa Volodka seuraavasti: hänellä on "kaakaon vapautta rakastava sielu". Kuitenkin poika ei voi tuntea kauhistuttavaa kipua, jonka hänen isänsä on aiheuttanut, ja heittivät hänet paikkaan, jossa on vain yksi tie - hautausmaalle.

Syvä symbolinen arvo on Lebed-Nechuyvitran kuva. Näyttää siltä, että holokaustin henki elää. Hänet tunnetaan myös hänen rakkaudestaan kotimaahansa. Tämän kuvan mukaan terästehtaajan kokemus ja aarteen valtion vartija yhdistettiin. Ikuisuudessa hän siirtyi vihreiden tulvien ja kotimaansa kirkkaiden vesien välillä.

Romaanin ideologinen ääni

Polyfoninen on romaanin ideologinen ääni, jonka on luonut Oles Honchar ("Cathedral"). Sen ongelmat koskevat yhteiskunnan eri näkökohtia. Kirjailija keskittyi huomionsa historiallisiin, filosofisiin, eettisiin, moraalisiin, ympäristöongelmiin. Henkisen rotuvälineen psykologia on paljastunut työssä. Sisällön ja sanan yhtenäisyys saavutetaan. Työlle on ominaista taiteellisen taidon korkea taso.

Kirjailija ei ole aloittanut uskonnollista moraaliaan. Hänen katedraalinsa kuva on lähinnä muistoksi kasakkitehtuurista. Gonchar myös kunnioittaa Zaporozhyen ritaruuden henkistä neroa ja isänmaallisia hyökkäyksiä sekä rakentamisen että taiteen alalla ja vihollisten taisteluissa. Edesemme kuolemaantuneet tämän rakenteen kauneuteen, joka edelleen kiehtoo kaikkia, jotka näkevät hänet kaukaa tai lähistöllä, menevät syvemmälle tämän "kappelin" arkkitehtuurin "runon" suunnitteluun. Ja me tahattomasti asettamme itsellemme ei yksinkertaisen kysymyksen, joka huolestutti Baglayä: "Ja missä ovat runme, millä tavoin sielumme kuolettavat itsensä?"

Kysymykset, jotka syntyvät lukemisen jälkeen

Kaikki romaanin syvällinen filosofinen ja ideologinen sisältö on osoitettu jälkeläisille. Mitä olemme luoneet? Minkä jälkeäkään ihmisillä on jäljellä? Mikä tuhoutui ja mitä rakennettiin? Millä mielellä jälkeläiset muistavat meidät?

Esipuheen ja tahtojen esivanhemmat muistuttavat meitä velvollisuudesta nykyaikaisuuteen ja historiaan, tulevaisuuteen ja menneisyyteen: kuinka suojelemme, kunnioitamme kansallisia pyhäkköjä? Meidän täytyy vaalia viime vuosisatojen perintöä pyhänä muistona. Se olisi kerrottava ja suojattava. Kaikki nämä ajatukset ja kysymykset herättävät monia niistä, jotka lukevat romaanin "Katedraali" Oles Honcharin. Tiivistelmä työstä tietenkään ei tee siitä vakavasti ajattelemaan.

Työn publicistiset patos

Nimetty polemiarinen journalistinen patosi "Katedraali" rohkaisee meitä kaikkia vaalia ja vaalia henkisiä aarteita, kulttuurista, historiallista ja rakennusperintöämme. Romaani kuvaa samalla nykyajan kielteisiä ilmentymiä. Tämä on sielutonta, byrokratiaa, nihilististä asennetta kulttuuriin, hävityksen henkeä, kuluttajien taipumuksia, ihmisten tapojen huomiotta jättäminen, isänmaallisuuden tunteita ja kansanlauluja. "Tuomiokirkko" kuulostaa kansan suuruuden sinfonia, laulaa luovaa neroaan.