Peräisin kolmannella neljänneksellä XIX vuosisadan oikeuspositivismi perustuu periaatteisiin samannimisen filosofisia positiivisuutta, ja on kehitetty pääasiassa Länsi-Euroopan, sekä Venäjän alueella. Esiintyminen suuntaukset ovat perinteisesti liittynyt nimeen Dzhona Ostina.Muihin, joka muuttuu uuden teorian tunnetaan olettamus: "johtaa maata tulisi muodostaa siten, että se pysyy hallittavissa."
Oikealla on voima suvereeni, eikä mitään muuta. Säännöstä tai sääntö tulee oikeusvaltiota ainoastaan sillä ehdolla, että tahtoa suvereeni, se teki pakolliseksi suoritus suurelle yleisölle. Venäjällä, seuraaja ajatusta oikeuspositivismi tulee GF Shershenevich jotka näkivät lakia välineenä, joka voi suorittaa tasapaino luokan ristiriitoja, joita on syntynyt epäselvyyksien vuoksi koulutuksen ja hyvinvoinnin. Astu vastakkainasetteluun standardin aikaan luonnollisen lain teorian oikeuspositivismi kiistää erottaminen oikeus positiivinen (sanelee valtion ja sen lakien) ja luonnon (myönnetty henkilölle syntyessään luonnostaan). Ainoa mahdollinen ja Voimassaolevan lain mukaan kannattajat teorian oikeuspositivismi on oikea positiivinen, "positiivinen", joka syntyy henkilön lain mukaan - ei ole muita oikeuksia ei voi olla.
Teoria pitää oikealla tosiasiallisesti eikä vain historiallisia, nykyisiä nykyään, se annetaan rooli puolustaja yhteiskunnan etuja ja sen yksittäiset jäsenet. Oikeuspositivismi ei yksilöi käsitteitä moraalin ja lain, uskoen, että suorituksen lakien eli moraali - on sisäinen käsitys kunkin, ja se on kääntöpuolen oikean, siitä erossa. Vaiheessa muodostumista ja kehittymistä kapitalistiset yhteiskunnassa, kasvu raaka-rahan liikkeeseen, tunnistaminen tahdon lainsäätäjän ja lain ilmoittama oikeuspositivismi, oli positiivinen vaikutus, sillä voit säätää asentoa sopimussuhde lakia.
Samalla se ei ole ottanut tarvittavia oikeutus roolien joukkoon merkkejä valtion että ilmoittaa nykyaikaisen demokraattisen lakia. Ilmeisesti myös tästä syystä, täysi oikeustiede oikeuspositivismi jättänyt tulla yhtä Lay korvaaminen käsitteitä se perustuu siihen, että valtio on varmasti laillinen, mutta se oli toistuvasti kumosi käytännössä perusteettoman väkivallan viranomaiset tuolloin. Lisäksi oikeusvaltiossa edellyttää ylivalta miehen tahdosta ja hänen vapautensa. Positivismi on hylätty, koska mies oli pidettävä vasta toissijaisena yhteiskunnan jäsenenä, joka kuului ainoastaan oikeudet sille antamia lainsäätäjän. Kanssa oikeuspositivismi ja tänään en ole väsynyt väittää luonnon laki teoria, josta huomattava merkitys on mahdollisuus ihmisen (ihmisen, eikä vain "ajattelu eläin"), on omat oikeudet - elämään, vapauteen, terveys ja työ, äitiys ja itse määrityksen.