Mikä oli tärkein syy erottamiseen kirkkojen? Suuri skisma

Kristillinen kirkko ei ole koskaan yhdistynyt. On erittäin tärkeää muistaa, ettemme lankea ääripäät, kuten usein tapahtui historiassa uskonnon. Uudesta testamentista näemme, että Jeesuksen Kristuksen opetuslapset elinaikanaan olivat kiistelleet mikä niistä on tärkeämpi ja tärkeämpi kehittyvillä yhteisössä. Kaksi niistä - John ja James - jopa pyysi paikkaa oikealla ja vasemmalla Kristuksen tulevaa valtakuntaa. Jälkeen perustajan kuoleman, ensimmäinen asia, joka alkoi tehdä kristityt - jaettu eri vastakkaisia ryhmiin. Apostolien teot ja kirjeet apostolien raportoivat lukuisia valheapostoleja, kerettiläisiä noin lähteneet ensimmäisten joukossa kristityt ja perusti oman yhteisön. Tietenkin ne katsomalla laatijat Uuden testamentin tekstejä ja heidän yhteisöjensä samoin - harhaopillista ja skismaa yhteisöä. Miksi näin tapahtuu ja mikä oli tärkein syy erottaminen kirkkojen?

Ante-Nikean kirkon ajan

Se oli kristinuskon ennen 325 vuotta, tiedämme hyvin vähän. Tiedämme vain, että tämä messiaaninen nykyinen juutalaisuudessa, joka aloitettiin kiertävä saarnaaja nimeltä Jeesus. Hänen opetuksensa oli enemmistö hylkäsi juutalaisten, ja Jeesus ristiinnaulittiin. Muutama seuraajia, mutta sanoi, että hän on noussut kuolleista ja julisti hänet Messiaaksi lupaamaa profeetat Tanakhin, ja joka tuli pelastamaan maailman. Edessä hylkääminen kokonaisuudessaan keskuudessa maanmiehiään, ne leviävät sanomaansa pakanoiden keskuudessa, joista löytänyt monia kannattajia.

Pääsarjassa kristittyjen keskuudessa

Aikana tämän tehtävän, ja se oli hänen ensimmäinen suuri skisma. Lähdössä saarnaa, apostolit ole määrätty kodifioiduksi oppi ja yleisten periaatteiden saarnaamista. Siksi he saarnasivat Kristuksen erilainen, erilaisia teorioita ja käsite pelastuksen ja määräsi erilaisia eettisiä ja uskonnollisia velvoitteita uusia käännynnäisiä. Jotkut heistä joutuivat pakanakristittyjä ympärileikkaukseen, noudattavan Košer, tarkkailla lauantaina ja suorittaa muita määräyksiä Mooseksen lakia. Toiset kuitenkin mitätöi Vanhassa Testamentissa vaatimuksia paitsi konvertoitujen pakanoita, vaan myös itse. Sitä paitsi, joku on ajatellut Kristusta Messiaaksi, profeetta, vaan ihminen, ja jonkun on annettava hänen jumalallisia ominaisuuksia. Pian tuli muodostumista kyseenalainen perinteitä, kuten Immaculada Concepcion tarinat tapahtumista lapsuudestaan, ja toiset. Lisäksi kaikkia eri arvioi säästö rooli Kristuksen. Kaikki tämä on johtanut paljon kiistelyä ja ristiriitoja varhaiset kristityt ja aloitti suuri skisma.

Vuodesta Uuden testamentin selvästi näkyvissä näkemyserot samanlaisia (jopa keskinäisen hylkäämistä toistensa) välillä apostolit Pietari, Jaakob ja Paul. Nykyaikaiset tutkijat tutkivat erottaminen kirkkojen eristetty tässä vaiheessa neljä oksat Christian. Lisäksi edellä mainituista kolmesta johtajia ne lisäävät haara John - erillisenä ja itsenäinen liitto paikallisyhteisöjen. Kaikki tämä on luonnollista ottaen huomioon, että Kristus ei ole jättänyt mitään kuvernööri, tulevista ja ei antanut mitään käytännön ohjeita järjestämisestä kirkon uskollinen. Uusia yhteisöjä ovat täysin erillisiä, ainoana edellytyksenä viranomaiselle saarnaaja ja perustaja niiden valittujen johtajien sisällä. Teologiaa, liturgia ja käytännöt olivat kussakin yhteisössä itsenäistymiseen. Siksi erottaminen jaksot läsnä kristillinen yhteisö alusta alkaen he olivat enimmäkseen opilliset luonteeltaan.

Poslenikeysky ajan

Jälkeen keisari Konstantinus laillisti kristinuskon, ja varsinkin kun vuoden 325, kun ensimmäinen ekumeenisen neuvoston vuonna Nikean, hän on käsitellyt bountifully ortodoksinen osapuoli oikeastaan on imenyt suurimman osan muilla varhaisen kristinuskon. Ne, jotka jäivät, julistaa kerettiläisiä ja on kielletty. Christian johtajat edessä piispojen sai aseman julkisen henkilöille kaikki oikeudelliset seuraukset uudessa tehtävässään. Tämän seurauksena vakavissaan pohdittiin hallintorakenteen ja johdon kirkon. The poslenikeyskom Kristinusko lisäsi tärkeä motiivi jos edellisellä kaudella olivat syyt erottamalla kirkon opillisia ja eettinen - poliittinen. Joten, kirkon takana aidan voisi osoittautua harras kafolik, joka kieltäytyi tottelemasta piispansa tai piispa, eikä tunnustaa oikeudelliseksi valtaa esimerkiksi viereisen pääkaupunkiseudulla.

Erottaminen aikana poslenikeyskogo

Olemme jo selville, että se oli tärkein syy erottaminen kirkkojen tänä aikana. Kuitenkin pappeja ovat usein yrittäneet maalata poliittiset motiivit opilliset sävy. Siksi tämä aika antaa muutamia esimerkkejä erittäin monimutkaisia halkeaa - Arian (nimetty johtaja, pappi Areios), Nestorian (nimetty perustaja - patriarkka Nestorios), Monophysite (nimestä oppi yhden luonteeltaan Kristuksessa) ja monet muut.

Suuri hajaannus

Merkittävin jaettu kristinuskon historiassa on tapahtunut vaihteessa ensimmäisen ja toisen vuosituhansia. United toistaiseksi ortodoksinen katolinen kirkko 1054 jaettiin kahteen itsenäiseen osaan - itään, on nyt nimeltään ortodoksikirkko ja läntisen, joka tunnetaan roomalaiskatolinen kirkko.

Syyt lopettivat 1054

Lyhyesti, pääsyy erottamalla kirkon 1054 - poliittinen. Se, että Rooman valtakunnan oli tuolloin kaksi itsenäistä osaa. Itäosassa Empire - Bysantin - sääntöjen Caesar, jonka valtaistuin ja hallinnollinen keskus sijaitsee Konstantinopolin. Keisari oli myös kirkon pää. Western Empire todella hallitsee Rooman piispa, keskittynyt kätensä sekä maallisen ja hengellisen vallan, ja lisäksi vaatii hallitusta ja Bysantin kirkkojen. Tältä pohjalta on tietenkin pian syntyi riitoja ja konflikteja, kuten ilmaistu useissa kirkko väittää toisiinsa. Petty, itse asiassa, juonittelu herätti vakavia yhteenottoja.

Lopulta vuonna 1053 kaikissa seurakunnissa Latinalaisen riitti suljettiin määräyksestä patriarkka Mihaila Kerulariya. Vastauksena, Pyhä Leo IX lähetetään pääkaupunki Bysantin suurlähetystön johtama kardinaali Humbert, joka erotettiin kirkosta kirkon Michael. Vastauksena, patriarkka koottu katedraali ja keskenään kirotuksi paavillinen legaatti. Kun se sai vähän huomiota, ja kirkkojen välisiin suhteisiin jatkui tavalliseen tapaan. Mutta kaksikymmentä vuotta myöhemmin, se oli alun perin pieni konflikti toteutui olennainen jako kristillisen kirkon.

uudistaminen

Seuraava merkittävä hajaannus kristinuskon, on syntyminen protestanttisuuden. Se tapahtui 30 vuotta XVI vuosisadalla, kun saksalainen munkki augustinolainen Order kapinoivat viranomainen Rooman piispa, ja rohkeni arvostella useita opillisen, kurinpidollisia, eettisiä ja muita määräyksiä katolisen kirkon. Mikä oli tärkein syy erottamiseen kirkkojen tällä hetkellä - se on vaikea vastata yksiselitteisesti. Luther oli vakuuttunut kristitty, ja hänen tärkein motiivi oli taistella puhtauden uskon.

Tietenkin, hänen liikkeensä tuli poliittinen voima ja vapautusarmeijan Saksan kirkkojen vallasta paavi. Ja tämä puolestaan valloilleen maallinen käsivarteen, eivät enää rajoita vaatimuksia Rooman. Samoista syistä, protestantit edelleen jakaa keskenään. Hyvin nopeasti, monissa Euroopan maissa alkoi näkyä oman ideologian protestantismin. Katolinen kirkko alkoi murtaa saumoista - monet maat ovat pudonneet pois radan vaikutus Rooman, kun taas toiset olivat partaalla sitä. Protestantit itse samaan aikaan ei ole yhtä hengellinen auktoriteetti, yksi hallinnollinen keskus, ja se on hieman kuin organisaation kaaosta varhaisen kristinuskon. Samankaltainen tilanne on havaittu niiden ympäristössä tänään.

moderni halkeaa

Mikä oli tärkein syy erottamiseen kirkkojen ennen vanhaan, olemme saaneet selville. Mitä tapahtuu kristinuskon tässä asiassa tänään? Ensinnäkin on todettava, että merkittäviä jakaantumisistamme uskonpuhdistuksen jälkeen ei enää esiinny. Nykyisten kirkkojen edelleen jaettu keskenään samanlaisia pienissä ryhmissä. Niistä ortodoksisen vanhauskoisten olivat Vanhan kalenterin ja katakombi halkeamia, katolisen kirkon myös erottaa joitakin ryhmiä, ja jatkuvasti hajottaa protestantteja, alusta alkaen. Nykyään määrä protestanttiset - yli kaksikymmentä tuhatta. Kuitenkin mitään uutta ei ole ilmestynyt, lukuun ottamatta muutamia poluhristianskih organisaatiot kuten mormonikirkon ja Jehovan todistajat.

On tärkeää huomata, että ensinnäkin, nykyisin suurin osa kirkoista eivät liity poliittisen järjestelmän ja erillään valtion. Ja toiseksi, on ekumeeninen liike, joka pyrkii tuomaan yhteen, jos et yhdistää eri kirkoissa. Näissä olosuhteissa, pääsyy erottaminen kirkkojen - ideologian. Nykyään harvat vakavasti harkita uudelleen dogmi, mutta valtava resonanssi vastaanottaa liikennettä naispappeuden, homojen avioliitto häät, jne Vastauksena tähän, kukin ryhmä erottuu muista, miehittää sen periaatteellinen kanta, pitää koko dogmaattisen pitoisuus kristinuskon ennallaan.