Kain ja Abel: ihmiskunnan historiassa lyhyessä mukaelma

Kaiken maailman, kun jotain tapahtuu ensimmäisen kerran. Raamatullinen Mooseksen kirjan neljännessä luvussa käsitellään miten ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa on tapahtunut suurin rikos. Kain ja Abel - tarina ensimmäisestä murhasta. Tuolloin vasta perustettu maailma oli vielä nuori, mutta se ei suinkaan ole viaton. Ihmisluonto on vahingoittanut perisynnin ja syntynyt kuvaksi ja kaltaiseksi Luojan mies ristissä itsekin kaltaisekseen.

Ihmisen paheet - syyllistyneet kaikista rikoksista

Kain ja Abel - tarina, joka on sittemmin toistettu lukemattomia kertoja eri tavoin. Pitkä jono veti loputon jono tappajat ja heidän uhrinsa. Jos ajattelee sitä, uhrit voidaan kutsua ja ne, jotka olivat pudonneet käsistä rikollinen, ja ne, jotka menivät tähän julmuuteen. Jälkimmäinen, pääsääntöisesti uhri sen tummin intohimojen sielun. Kiehuu ahneudessaan, viha, kateus, ja muita olentoja Saatanan - Se on todellinen syyllisiä rikoksista.

Karkotettu Paradise

Mutta takaisin sivuille Raamatun, jossa näemme tarina Kain ja Abel. Jälkeen Aatami ja Eeva karkotettiin Eedenin olivat maailmassa, joka oli hyvin samanlainen kuin sellainen, jossa elämme kaikki. Samankaltaisuus on että, kuten me, sen asukkaat tuli kuolevainen, toteutetaan taudin ja vanhuuden, ja ensimmäistä kertaa oppinut mitä kärsimystä. Lisäksi tässä maailmassa ei ollut mitään vastikkeettomia, kaiken tarvittavan, jotta kovaa työtä. Pian he syntyivät poikia - Kain ja Abel.

Tarina kertoi Raamatussa, alkaa se, että jokainen niistä on valinnut uransa elämässä. Senior - Cain - tuli maanviljelijä, ja hänen nuorempi veljensä Abelin - paimen. Veljekset olivat epäilemättä uskonasioissa, koska Jumalan olemassaolo vaikutti niistä ilmeinen tosiasia, ja kun tuli aika uhrauksen, jokainen niistä tuli häntä vilpitön halu miellyttää Jumalaa. Molemmat makasi alttarilla työnsä hedelmiä: Cain - esikoislahja sadon, ja Abel -pervorodnogo karitsan laumaansa.

Abel Cain: historia hylkiö uhri

Emme voi ymmärtää syyt, jotka Jumala valitsi uhrata uhrin Abel toi hänen vanhempi veljensä, mutta se tapahtui niin. Cain sijasta nöyrästi taipumaan Jumalan tahtoon, täynnä kateutta ja ylpeyttä uyazvlonnoy. Hän jopa frowned kasvot ja muuttunut ulkoisesti. Raamattu sanoo, että Herra oli yrittänyt puhua hänelle järkeä ja välttää pahat ajatukset. Hän vain varoittaa häntä siitä, että ihminen ei ole sellainen, joka tekee hyvää, väijyy synti, mutta tässäkin tapauksessa, hänen on löydettävä voimaa vastustaa häntä.

Kain ja Abel - tarina miehen vastuuta teoistaan. Jokainen meistä joissakin hetkiä odottavat houkutus, mutta yksi asia - haluta jotakin, ja aivan toinen - antaa vapaat kädet halunsa. Cain sallittu alkunsa sielu synnin täysin hallita niitä. Valitseminen kun hänen mielestään ei ollut todistajia, hän tappoi Abelin.

Tahansa murha - synti, mutta vuodattaen veljensä - kaksinkertainen synti. Ilmeisesti tunne vihaa on niin sumentunut mieli Kainin ja hän ei olisi tapahtunut, että on maailman paikka, jossa voit piilottaa katseilta kaikkien nähdä Jumalaa. Oli tässä kauhea hetki, joukko ihmisiä, mutta Jumalan Henki oli näkymättömänä läsnä.

Viimeinen mahdollisuus katua

Rikos tapahtui, mutta kaikki armollinen Herra, eikä ne saa viedä valitettava Kainin viimeinen toivo anteeksiantoa. Hänen kysymys: "Missä on Abel veljesi?" - se antaa hänelle mahdollisuuden tunnustaa rikoksen ja katua. Mutta synti on hallinnut hyvin tappaja. Vastaa, hän ei tiedä missä hänen veljensä, hän valehtelee Jumalalle, mikä lopulta murtaa sen kanssa. Kain ja Abel - tarina kahdesta veljeksestä, sukulaiset veren, mutta niin erilaisia hengelliseen erivapaus. Velipuolensa, tuli symbolit vanhurskauden ja synnin. Tämä juoni löytää maailmassa äärettömän jatkumisen.

Punishment - kova ja väistämätön

Rangaistuksena, Herra kiroaa Kain, ja tuomitsee hänet ikuiseen vaellukset maan päällä ja ikuinen hylkäämistä. Se jopa merkitsee tappaja erityisiä Meta, joka on nimeltään kainihap- järjestää jokaiseen vasta tunsi jonkun eteensä, ja ei uskaltanut riistää häneltä hänen halveksittavia elämänsä. Syvä filosofinen merkitys kantaa Raamatun tarina Kain ja Abel. Joka tappoi kenen - mautonta yksinkertaistamista ongelmat, jotka liittyvät tämän pyhien kirjoitusten. Tällöin tärkeitä motiiveja, jotka ovat vaatineet rikokseen, vastuuntuntoa teoistaan ja velvollisuus synnin tottelemattomuus, ja väistämättömyyden koston teoistaan.