Gabriel Tarde: elämäkerta ja valokuva

Niistä ajattelijoita, jotka ovat jättäneet jälkensä tutkimuksen kehitykseen, erityinen paikka on käytössä ranskalainen tiedemies Gabriel Tarde, elämäkerta ja tutkimustoimintaa jotka muodostavat perustan tämän artikkelin. Monet ajatukset vaihteessa XIX ja XX-luvuilla, eivät ole menettäneet merkitystään tänään.

Vuodesta jesuiittojen kouluun Sorbonnen

Jean Gabriel Tarde syntyi 12 maaliskuu 1843 kaupungissa Sarlat, joka sijaitsee Lounais-Ranskassa, lähellä Bordeaux. Fate tekivät kaikkensa ohjata hänen tulevaan elämään oikeudellisessa polku: pojan isä toimi tuomarina, ja hänen äitinsä tuli perhe tunnettuja asianajajia, koristella nimet kovimman prosesseja tuolloin.

Koulutustaan nuori Gabriel alkoi koulun omistama roomalaiskatolinen Order of jesuiitat, joka on melko yhdenmukainen sosiaalista asemaa hänen vanhempansa. Valmistuttuaan se vuonna 1860 Bachelor of Arts, hän aikoi tulevaisuudessa suosimaan teknisten tieteiden, mutta olosuhteet olivat sellaiset, että aiheena hänen tutkimus oli lain. Luokat alkoi kotikaupungissaan, Gabriel Tarde suorittaneet kuuden vuoden seinien kuuluisan Pariisin Sorbonnen.

Tieteellinen tutkimus kaupungin tuomari

Kotiin sertifioitu asianajaja, nuorukainen jatkoi suvun perinteitä. Aloitettuaan vuonna 1867 avustajana tuomarina ja tasaisesti liikkuvat urallaan, se on seitsemän vuotta myöhemmin tuli pysyvä tuomari kotimaassaan kaupunki Sarlat, joilla näin ollen kantaa hallussa aiemmin isänsä. Tässä ominaisuudessa hän toimi parikymmentä vuotta punkkia.

Kuitenkin hyödyntää se ei rajoitu ainoastaan asioissa oikeuskäytäntöä. Lisää Gabriel Tarde yliopistossa kiinnostui kriminologian ja rikosoikeuden antropologia - tiede, joka tutkii psykologinen, fysiologiset ja antropologisia piirteitä rikoksenuusijoita.

Sarjat kriminologiassa, joka toi ensimmäisen kunniaa

On huomattava, että vuoden toisella puoliskolla XIX vuosisadan kriminologian, jonka tarkoituksena on tutkia eri osa rikoksista, kuten olosuhteet ja syyt niiden tapahtuma, tapoja ja ehkäisy, mutta vielä tärkeämpää, yksittäiset rikolliset itse sai erikoispalkinnon kehittämisestä Ranskassa. Siellä esiintyi termi "kriminologian", tuli arjen tutkija-antropologi Paul Topinardom.

Nappaamalla nämä ongelmat perusteellisesti, havaintonsa punkkia alkoi julkaista tieteellisissä lehdissä, ja kun vuonna 1887 luotiin Sarlat arkisto rikollisen antropologian, tuli sen yhteistyössä johtaja. Jatkossa tieteellisten teosten Gabrielya Tarda alettiin julkaistaan erillisissä numeroissa, luoden hänelle mainetta kaukana rajojen Ranskassa.

Pyritään määrittelemään "luontainen rikolliset"

Pysäyttäminen muutama työstään tässä toimielimessä, on huomattava, että tiedot rikollisen antropologian luotiin paljolti suosio että lopussa XIX vuosisadalla ovat tutkimukset Italian tiedemies ja rikosoppinut Cesare Lombroso.

Tiedetään, että hänen havaintoja yksi ensimmäisistä käyttää menetelmää antropologisen mittauksen kalloja rikollisia, yrittää todistaa, että asianmukaiset merkit voivat olla riittävällä todennäköisyydellä osoittavat alttiuden henkilön laittoman toiminnan. Yksinkertaisesti sanottuna, hän yritti tunnistaa anatomista tyyppi "luontainen rikollisia."

Tätä tarkoitusta varten ja luotiin Sarlat erityiseen arkistoon joka kerää materiaalit eri puolilta maata, mistä henkilöistä, jotka ovat syyllistyneet rikoksiin. Tutkimuksensa ja systematization punkkia mukana vuodesta 1887, keskeyttämättä ydinliiketoimintaansa kaupunkina tuomarina.

Muutettuaan Pariisiin, ja myöhemmin tutkimustoiminta

Vuonna 1894, kun punkkia äitinsä kuoleman hän jätti kotikaupunkinsa ja asettui pysyvästi Pariisiin. Jättäen viimeisen oikeuskäytännön hän pääsi vihdoin omistautua tieteen, kun taas laajemmat tutkimus-, ja samanaikaisesti tehdä sosiologian kriminologia. Maineen vakava tutkijan, ja tunnetaan myös tiedeyhteisö ovat sallittuja Gabriel Tarde miehittää korkea asema oikeusministeriön, johti osassa rikostilastojen siellä.

Tard Gabriel oli aikoinaan tunnettu paitsi tutkijana vaan myös opettaja, joka on herättänyt galaksi ranskalaisten asianajajien. Hänen opetuksensa ura hän aloitti vuonna 1896 Vapaassa School of valtiotieteitä, ja sitten jatkoi tulossa professori koulutus- ja tutkimuskeskuksen Collège de France, jossa hän työskenteli kuolemaansa asti vuonna 1904.

Kiista Emil Durkheim

Teoksissa omistettu kysymyksiä sosiologian, Gabriel Tarde pääosin pitäytynyt tilastoja ja vertaileva analyysi käyttää pääasiallisena tutkimusmenetelmä. Niissä hän usein riiteli aikalaisensa sai tunnustusta myös tiedeyhteisön, - Ranskan sosiologi Emile Durkheim.

Toisin kollegansa väittäen, että se on yhteiskunta, joka luo jokaisen yksittäisen, punkkia, kiinni eri näkökulmasta, oli taipuvainen uskomaan, että yhteiskunta on tuote vuorovaikutusta yksittäisiä aineita. Toisin sanoen, välinen kiista pundits menivät siitä, mikä on ensisijainen ja mikä toissijainen - ihmisiä, jotka muodostavat yhteiskunnan tai yhteiskunnan, jonka tuote tulee jokaisen ihmisen.

Eheyden yrityksen seurauksena keskinäisen jäljitelmä

Lopussa XIX vuosisadan ainutlaatuinen monografia, kirjoittanut Gabriel punkkia - "lakeja jäljitelmä." Sen olemus kuihtuu että mukaan tiedemies, sosiaalinen ja viestintä jäsenten toimintaa yhteiskunnan perustuu pääasiassa jäljitelmä ja kopiointi käyttäytymistä jotkut muille. Tässä prosessissa toistuvan järjestelmällisesti yhteiskunnan eri asenteet, ilmenemismuotoja käytännön toiminnan sekä tuomioita ja uskomuksia. Se tekee jäljitelmä toistaa niitä sukupolvelta toiselle. Se tekee myös koko yrityksen rakennetta.

Lahjakas henkilö - moottori edistyksen

Kehitystä yhteiskunnan, mukaan teoria punkkia, johtuu siitä, että sen jäsenten ajoittain esiintyä erillisiä lahjakkaiden persoonallisuuksien, jotka pystyvät, tupaten ulos yleinen prosessi jäljitelmä, sano uusi sana minkä tahansa alan ihmisen toiminnasta. Hedelmä työnsä voi olla sekä abstrakti ajatus, ja erityisiä aineelliset hyödykkeet.

uusia kohteita niiden luomaa - punkkia viittaa niitä "keksinnöt" - välittömästi houkutella jäljittelijöitä ja lopulta hyväksytty sääntö. Näin, tutkijoiden mukaan, yhdistää kaikkia instituutioita - suurin osa ihmisistä, voi keksiä mitään, aloin matkia innovaattorit (innovaattoreita), ja käytä loi heidät. On myös huomattava, etteivät kaikki innovaatiot ovat hyväksyneet yhteiskunnan jäljitellä, vaan ainoastaan ne, jotka sopivat aiemmin vallitsevaa kulttuuria eivätkä olla ristiriidassa sen.

Siten kirjoittaja teorian mukaan sosiaalinen kehitys yhteiskunnassa on seurausta luovan toiminnan joidenkin sen lahjakas jäseniä, eikä luonnollisen historiallisen prosessin, koska se vastusti Emil Dyurkgeym.

Kritiikkiä teorian kollektiivitietoisuuden

Nykyään maailmanlaajuisesti suosittu kirja, joka kirjoitettiin viime vuotta elämästään Gabriel Tarde - "lausunto ja yleisö." Siinä hän ilmaisi kriittisyys vallalla hänen vuosina, ja on säilynyt nykypäivään käsitettä kollektiivisen tietoisuuden, muka olemassa erillään yksittäisistä mielissä ja on jotain riippumaton. Pohjalta ajatukset edellä, kirjoittaja viittaa ensisijainen rooli tajunnan jokaisen yksittäisen yksilön ja näin ollen sen vastuuta tekoja väkijoukkoon.

Muistettakoon yhtenä alttiimpi, johon hän omisti työnsä Tard Gabriel - "ilmiö joukosta." Tässä suhteessa hän väittää Ranskan psykologi Gustave Le Bon, joka väitti, että XIX vuosisadan "ikä joukosta." Vastustaa sitä, punkkia väitti, että on mahdotonta sekoittaa kaksi täysin eri käsitettä - yleisö ja yleisö.

Jos lomake joukosta edellyttää tiivistä fyysistä kontaktia osien sen ihmiset, yleisö muodostaa yhteisen mielen ja älyn. Tässä tapauksessa se voi olla ihmisiä, jotka sijaitsevat maantieteellisesti huomattavan kaukana toisistaan. Erityisen tärkeää oli hänen väitteensä meidän päivinämme, kun media on mahdollisuus keinotekoisesti luoda yhteiset julkiset ohjaamalla mielipiteensä oikeaan suuntaan heille.

Muiden tieteenalojen että kiinnostuneet punkkia

On muitakin tieteenala, joka käsittelee Gabriel Tarde - sosiologian ollut ainoa alan toimintansa. Lisäksi edellä mainittujen kriminologian tutkija kiinnittänyt paljon huomiota ja yhteiskuntatieteissä aiheita, kuten poliittisen tieteen, talouden ja taiteen historiaa. Jälkimmäinen ei pitäisi olla yllättävää, koska kerran hän valmistui jesuiittojen kouluun joka on suorittanut kuvataiteen. Kaikissa näissä osaamisen alueille Gabriel Tarde rikastetun tiedettä jälkeen jäävää se toimii.

Ajatuksia ranskalainen tiedemies löysi runsaasti vastauksia Venäjällä. Monet hänen teoksistaan on käännetty venäjäksi ja tuli omaisuutta julkista jo ennen vallankumousta. Esimerkiksi vuonna 1892 Pietarissa julkaistiin kirja (Gabriel Tarde "lakeja jäljitelmä"), jossa esitetään yhteenveto edellä. Lisäksi se näki monografian "rikokset väkijoukon", "ydin taidetta" ja monet muut.

Tarde ajatuksia valossa nykypäivään

Kiista paljastuneiden XIX vuosisadalla välillä punkkia ja Durkheimin siitä, mikä on ensisijainen: yksilön tai yhteiskunnan löysi sen jatkaminen tänään. Nykyaikaisuus on antanut uutta pontta keskusteluun kannattajien välillä tulkinnan yhteiskunnan itsenäisenä organismi ja vastustajansa pitävät sitä kokoelma itsenäisiä yksilöitä.

Vaikka ero arvioissa sen tiedeperintö, nykyaikainen tutkijat antavat velka punkkia ansiot perustajana useita suosittuja nykyään sosiologian osiin. Heidän joukossaan ovat tärkeimpiä yleisen mielipiteen analysointiin ja teorian massakulttuurin. On kuitenkin syytä huomata, että XX-luvulla oli vallitseva teoria Durkheimin on edelleen, että yhteiskunta vaikuttaa muodostumista yksittäisten, eikä päinvastoin. Tässä suhteessa useat punkkia menettänyt suosiotaan.