Ranskalainen sosiologi Emil Dyurkgeym: elämäkerta, sosiologia, kirjoja ja perusajatuksia

Emil Dyurkgeym (elinvuoden - 1858-1917) - yksi merkittävimmistä sosiologeja. Hän syntyi Ranskassa, Epinalin kaupungissa. Isä Emil oli rabbi.

harjoittelujakso

Tulevaisuuden Sosiologi valmistunut college kaupungin Epinalin ja sitten meni Pariisiin jatkamaan opintojaan. Ranskan pääkaupungissa, hän asui suurimman osan elämästään. Täällä hän loi monta teosta, perusti Sosiologian Sorbonnessa. Durkheim oli valmistautuu tenttiin École Normale supérieure Lyseon Louis Suuri. Hän läpäisi kokeen vuonna 1879. Tällä hetkellä hän tutustui vuonna eläkettä kanssa Joffre Jean Jaures. Tämä mies tuli myöhemmin johtaja sosialistipuolue, taistelija sotaa, militarismin ja kolonialismin. École Normale Supérieure pidettiin yhtenä parhaista oppilaitosten Ranskassa tuolloin. Täällä Drkheim kuunnellut luentoja tunnettu professorit - filosofi ja historioitsija E. Boutroux F. de Coulanges. Vuonna 1882 Emil läpäissyt kokeen ja sai nimen opettaa filosofiaa. Sen jälkeen hän meni kolme vuotta opettaa aiheeseen Sanaan ja Saint-Quentin.

Ulkonäkö ensimmäisen tieteellisiä julkaisuja, luentoja

Durkheim vuonna 1885-1886 kaksivuotiskaudeksi. Päätin ottaa välivuoden ja omistaa tällä kertaa opiskelemaan yhteiskuntatieteitä. Aluksi hän "herätti pätevyys" (kuten he sanovat tänään) Pariisissa, ja sitten Saksassa, Wundt, kuuluisa sosiaalipsykologi. Tämä mahdollisti Durkheim kirjoittaa ja julkaista ensi vuonna, vain 3 artikkeleita.

Sitten, vuonna 1887, hänet nimitettiin ministerin päätöksellä sosiologian professori ja pedagogiikan yliopistossa Bordeaux. On sanottava, että kurssi, joka luetaan Emil Dyurkgeym, ensimmäinen kurssi sosiologian yliopistoissa Ranskassa. On syytä huomata, ja yksi asia: pedagogiikka ja sosiologian on tältä ajalta ovat tiiviisti toisiinsa käytännön ja teoreettista työtä tiedemies. Durkheim 1880-luvun lopulla - 1890-luvun alussa jatkoi opettaa sekä luoda artikkeleita eri aiheista: määritelmä sosialismin, ja murha syntymä, jne ..

Menettelyissä, jotka koskevat viime vuosikymmenen 19th century

Emil Dyurkgeym kirjoitti kirjan eri aikoina, mutta kaikkein hedelmällinen vaihe hänen työnsä on tästä näkökulmasta, viime vuosikymmenen 19th century. Vuonna 1893 Emile tohtorin, työn suorittamisesta "On jako yhteiskunnallisen työn." Lisäksi hän kirjoitti latinaksi, toinen väitöskirja - "Maksu Montesquieun perustamiseen yhteiskuntatieteissä." Samana vuonna, joista ensimmäinen julkaistiin kirjana. Vuonna 1895, monografia julkaistiin, joka luotiin Emile Durkheim - "-menetelmä sosiologian."

Ja 2 vuotta myöhemmin, vuonna 1897, näyttää hänen työnsä "Suicide". Lisäksi kolme perustavanlaatuista teoksia Durkheimin ja julkaissut useita merkittäviä artikkeleita "Filosofinen Review" -lehden, sekä "Sosiologian vuosikirja", jonka hän perusti vuonna 1896. Niinpä tällä vuosikymmenellä on ollut erittäin tuottelias luovien kunnioitusta tällaista tiedemies kuten Emil Dyurkgeym. Sosiologian työllään saaneet uutta pontta kehitykseen.

Töissä Sorbonnen kiinnostus tutkimuksessa uskonnon

Vuodesta 1902, uutta vaihetta Durkheimin työtä. Tällä hetkellä hänet kutsuttiin töihin Sorbonnessa freelance työntekijä Department of pedagogiikka. Kysymysten ohella kasvatuksen ja koulutuksen, jotka ovat hyvin puoleensa Emil kuin teoreetikko ja lääkärin-opettaja, Durkheimin on yhä kiinnostunut uskonnollisiin kysymyksiin. Lopulta hänen vuosien kiinnostusta aiheeseen heijastuu toisen perustavaa laatua oleva työ, kirjoitettuna 1912 ( "alkeis muodot Religious Life"). Se on tuote monien asiantuntijoiden, jotka opiskelevat taidetta Emilya Dyurkgeyma, katsotaan merkittävin työnsä. Vuodesta 1906, Emil tulee vakinaisten professori Sorbonnessa sekä pään laitos pedagogiikka, joka vuonna 1913 nimettiin uudelleen sosiologian laitoksen.

Ongelmien tutkimus on koulutus, koulutus, moraalinen tietoisuus

Koko ajan tiedemies viettää paljon aikaa opiskeluun kysymyksiä kasvatuksen, koulutuksen, moraalinen tietoisuus. Sitä pitäisi kutsua kuuluisa Durkheimin luento "Koulutus ja yhteiskuntatieteissä", tässä suhteessa, joka julkaistiin erillisenä toimenpiteenä. Tämä on myös viesti "määrittäminen moraalisen facts", joka on tehnyt Ranskan filosofisen yhdistyksen Emil Dyurkgeym. Panos sosiologia on ollut merkittävä.

son kuolema

World War II, joka alkoi vuonna 1914, tuo kärsimystä ja surua Durkheimin. On Thessalonikin edessä, hän kuolee vuonna 1915, hänen poikansa. Se oli nuori sosiologi, täynnä lupauksia, jossa Emil näki hänen seuraajansa ja jatkamiskehotuksena syy. Kuolema ainoa poika pahentaa sairauden Durkheimin ja riensivät hänen kuolemansa. Emil kuoli marraskuussa 1917.

Suunnitelmat sosiaaliseen jälleenrakentamiseen

Emil tuli hyvin tietoisia kriisin porvarillisen yhteiskunnan. Kun kaikki hänen voimansa yritti vastustaa hänen suunnitelmansa sosiaaliseen jälleenrakentamiseen yhteiskuntatieteellisesti maadoitettu. Saavuttaakseen tavoitteensa Durkheimin aktiivisesti käyttää sosiaalisen yhteisvastuun iskulause, suosittu myöhään 19th - jo 20-luvulla. Tutkija käyttäneet paljon aikaa sen teoreettinen perustelu. Durkheim, kuten uudistusmieliselle ja anti-vallankumouksellinen, tyytyväinen perustamiseen ammatti yritykset. Tutkijoiden mukaan ne voivat parantaa moraalia yhteiskunnassa. Pitkäaikainen työskentely alalla käytännön ja teoreettista pedagogiikka, Durkheimin uskoivat että koko järjestelmä koulutuksen olisi sovellettava uudistetaan huomattavasti. Tässä prosessissa suuri myönteinen merkitys oli pelata hänen mielestään se oli sosiologian. Emilya Dyurkgeyma, lyhyt vilkaisu yhteiskunnassa, joka kerrottiin äsken ei ole vain kiinnostunut moraalisia kysymyksiä. Hän toteuttaa konkreettisia toimenpiteitä toteuttaa ideoitaan. Kiitos heille, vaikka laki hyväksyttiin, josta olemme nyt kertoa.

Laki julkaistiin tutkimuksen Durkheim

Suoritti Emil tutkimusta uskonnon, jota hän suorittaa samanaikaisesti tutkimuksen koulutusta, johti Durkheimin on käsitys siitä, mitä poistaa kirkon vaikutuksen yliopiston ja kouluopetuksessa. Tutkijat uskovat, että on välttämätöntä kamppailla ylivaltaa papistoa. Durkheim teki suuren panoksen tueksi politiikan erottaminen kirkon ja valtion ja koulu. Tämä taistelu kruunasi menestys: laki julkaistiin vuonna 1905 Ranskassa.

Oppilaat Durkheim suhtautuminen sosialismi

Emil jätti koko koulun sosiologien, kesti 1930-luvun alussa. Yksi hänen opiskelijat olivat monia tunnettuja tutkijoita: M. HALBWACHS, M. Moss, Levy-Brühl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert ja muut. Durkheim ollut tottunut politiikkaa. Tietoinen ajattelija ranskalaiset sosialistit, sekä hänen ystävyyttä Jean Jaures, heidän johtajansa. Tämä on kirjoitettu paljon, ja sanoi tuolloin. Kuitenkin asenne Durkheimin sosialismiin oli epäselvä. Erityisesti Emil piti sitä virheellisesti taloudellinen teoria, joka sitä paitsi ei kiinnitä riittävästi huomiota moraalisia kysymyksiä. On kysymys välinen konflikti luokat, jotka sosialistit pidetään lähes suurin ongelma yhteiskunnassa, ranskalainen sosiologi oli myös eri mieltä. Hän uskoi, että vain uudistamalla yhteiskunnan rakenne paranevat työelämään. Tässä tapauksessa nämä uudistukset olisi otettava havaittuaan kaikki luokat tarpeen niiden toteuttamiseksi. Vasta sitten voidaan parantaa elämää työntekijöiden ei johda yhteiskunnallisia konflikteja.

Tarjoamme sinulle tutustua kahteen ongelmaan, itsemurha ja uskonnon tutkimus, joka on omistettu paljon aikaa Emil Dyurkgeym.

Lyhyesti kysymys itsemurhan

Emil tajusi kerääminen ja analysointi tilastojen heijastaa dynamiikkaa itsemurhia Euroopassa. Hän teki voidakseen kumota teoria on toimen johtui biologiset, maantieteelliset, kauden, psykopatologia tai psykologiset tekijät. Durkheim uskoi, että vain sosiologian voi selittää erot itsemurhien määrä, joita esiintyy eri aikoina eri maissa. Tiedemies on esittänyt vaihtoehtoisen näkemyksen. Hän ehdotti, että itsemurha on "sosiaalinen tosiasia" (Emilya Dyurkgeyma pidetään luoja termi), joka on tuote sopimuksia, odotuksia ja arvoja, jotka johtuvat ihmisten välistä vuorovaikutusta. Tutkijat ovat tunnistaneet tyyppisiä itsemurhan. Ne johtuvat eri voimat vaikuttavat yksilön nykyisten normeja.

tyyppisiä itsemurhia

Ensimmäinen tyyppi syntyy, kun henkilö tahallaan rikkoo sosiaaliset siteet. Tämä itsekeskeinen itsemurhan.

Toinen tyyppi on seurausta siitä, että ihmiset ovat ehdottomasti integroitu sosiaalinen ympäristö. Tämä pyyteetön itsemurhan. Esimerkkinä hän - kapteeni, joka on haaksirikossa mukaan kunniasäännöt, vajota hänen laivan.

Toinen tyyppi - normitonta itsemurha. Se johtuu siitä, että yhteiskunnassa on menetys arvosta järjestelmän. Se ei enää toimi vanhojen sääntöjen ja uusia ei ollut vielä muodostunut. Emil Dyurkgeym, teoria, joka merkitsi luomista useita uusia ideoita, nimeltään valtion "sosiaalinen normittomuus". Sen kannalta, se on ominaista yritykset muutostilassa (esim., Nopea kaupungistuminen).

Viimeksi mainittu itsemurhan - fatalistista. Tämä johtuu siitä, että yhteiskunnan yli yksilön valvontaa. Tämäntyyppinen levisi hieman.

itsemurhien määrä

Emil sanoi, että itsemurha esiintyy usein protestanttien keskuudessa kuin katolisten keskuudessa. Lisäksi naimaton ja naimattomia menevät usein tässä vaiheessa, kuin naimattomia. Enemmän itsemurhia armeijassa kuin siviilien parissa. Ne ovat myös enemmän rauhassa yli aikoina vallankumouksen ja sodan. Itsemurhat esiintyvät usein laskusuhdanteissa kuin vuoden taloudellisen vakauden. Lisäksi ne ovat vähemmän maaseudulla kuin kaupungeissa.

Toisin kuin muut teoksia kirjoittanut "Suicide" perustui analyysiin tilastotietoja. Dürkheim perustuu siis Applied sosiologian ja edistänyt kvantitatiivisen analyysin tässä tiedettä.

uskonto analyysi

Emil Dyurkgeym uskoi, että uskonto on sosiaalinen ilmiö. Hän uskoi, että se voi toteutua vain yhteiskunnassa. Durkheim itse ei ollut uskovainen. Vuonna 1912, kuten olemme jo todenneet, siellä oli tutkimus Emile "Elementary muotoja uskonnollisen elämän." Se luotiin pitkälti vaikutuksen alaisena ideoiden W. Robertson Smith. Tässä työssä, tiedemies kieltäytyi hyväksymästä uskontoa vain itsepetosta ja harha mielen. Hänen mukaansa se on toimialaan, mikä ei tarkoita, että muut, kuten sosiaalisen todellisuuden jumalille.

Merkitys Durkheim saavutukset

Nyt sinulla on yleinen käsitys siitä, mitä kuuluisia Emil Dyurkgeym. Pääajatukset oli esitellyt lyhyesti meitä. On huomattava, että vaikka Durkheimin kun elämä oli huonompi suosio Spencer tai Comte, moderni sosiologit arvioida sen tieteellisten ansioiden jopa korkeampi kuin saavutuksia tiedemiehet. Se, että esiasteita Ranskan ajattelija edustivat perusfilosofialle ymmärrystä tavoitteista ja aihe sosiologian. Täytetty sen muodostumista itsenäisenä humanistiset, jolla on käsitteellinen laite, se oli Emil Dyurkgeym. Sosiologian kiitos työnsä alkoi kiinnostaa monia. Hän osoitti, mitä suuri mahdollisuus käynnistää perusteellisen analyysin eri ilmiöitä, suoritetaan siitä näkökulmasta tieteen.