Buddhalaisuus Kiinassa ja sen vaikutus maan kulttuurin

Vaikutus buddhalaisuuden kiinalainen kulttuuri on suuri, lisäksi opin juuret ovat syvällä monissa eri maissa. Mutta mitä tämä vaikuttaa ja mitä se tuo ihmisille? Ymmärtävätkö he reaaliarvon maan asukkaiden nimeltään uskomuksia ja elää siellä neuvoston mukaan Suuren Buddhan? Edelleen tässä artikkelissa me tarkastelemme sitä miltä näyttää buddhalaisuus Kiinassa. Ja koska tämä aihe on erittäin laaja ja monipuolinen, meidän täytyy vain yhteen tärkeimmät kohdat.

Vähän buddhalaisuus

Ennen kuin siirrymme pääaihe artikkelin, sinun pitäisi ymmärtää, että sama on buddhalaisuus. Epäilemättä jokainen meistä ovat kuulleet tämän sanan monta kertaa ja on noin käsitys siitä, mitä se on. Mutta tämä tieto voidaan hajallaan tai jopa vääriä, jos he vetivät epäluotettavista lähteistä. Siksi sinun pitäisi ainakin oppia lyhyt historia ja ydin buddhalaisuuden.

Missä on peräisin buddhalaisuuden opin? Hän esiintyi Pohjois Intian tarkalleen missä nämä sijaitsivat antiikin valtiota Magadha ja Kosalan. Alkuperä uskonnon tapahtui I vuosituhannella eKr. e.

Valitettavasti tieto tutkijat ovat hyvin niukat tästä ajasta, mutta myös voi olla tiettyjä johtopäätöksiä voidaan tehdä dataa. Esimerkiksi tiettynä ajankohtana on välttämätöntä kriisin Vedic uskonnon, mutta kuten tiedämme, näissä tilanteissa aina syntymässä jotain uutta, samalla syntyy vaihtoehtoisia harjoituksia. Luojien uusi trendi alkoi tavallisille matkailijoille, kiertäviä vanhimmat, shamaanien ja munkit. Joukossa löytyy johtaja buddhalaisuuden, Siddhartha Gautama, joka tunnistaa sen perustaja.

Lisäksi tällä hetkellä on olemassa poliittinen kriisi. Hallitsijat tarvitaan voimaa, lisäksi armeijan, joka auttaisi pitämään ihmisiä alamaisia. Sellainen oli voimaa ja buddhalaisuus. Hän on laajalti pidetty kuninkaan uskonto. On havaittu, että se kehittyy vain niissä valtioissa, joiden hallitsijat jaettu buddhalainen näkemyksiä.

Filosofia muinaisen Kiinan: buddhalaisuus, taolaisuus, kungfutselaisuus

Kolme mainitut virtaukset ovat perustavanlaatuisia Kiinalainen filosofia. Uskonnollinen järjestelmä maan kokonaan rakennettu näiden kolmen harjoitukset, jotka ovat hyvin lähellä toisiaan. Miksi kolme? Se, että Kiina on hyvin laajalla alueella, ja löytää selvää erilaisiin uskonnollisiin yhteisöihin oli melko vaikeaa. Siksi yksittäiset virrat muodostettiin eri lähiöissä, mutta kun ne muutettiin joitakin näistä kolmesta uskonnoista.

Mitä yhteistä näillä virtaukset? Tärkeä ominaisuus on puuttuminen jumaluuden jolle haluat palvoa. Tämä on erittäin tärkeä seikka, joka erottaa buddhalaisuus muista uskonnoista maailmasta, jossa on aina ylin Jumala. Myös nämä opetukset omalaatuinen filosofinen arvio maailman. Toisin sanoen, tässä et löydä selkeät ohjeet, määräykset tai käskyjä, koska jokaisella on valinnanvapaus. Ja kolmas tärkeä piirre on, että nämä kolme aluetta ovat yhtä keskittyneet inhimillisen kehityksen ja itsensä kehittämiseen.

Kungfutselaisuus, taolaisuus, buddhalaisuus Kiinassa syntynyt eri aikoina. Siitä tuli ensimmäinen massa uskonto, buddhalaisuus, joka on joka vuosi yhä enemmän seuraajia. On huomattava, että Kiinan buddhalaisuus (Zen) on hieman erilainen kuin opetus, joka on ollut suosittu Intiassa. Korvata se vähitellen tuli taolaisuus, joka on suosittu tänä päivänä. Tämä oppi sanoo henkistä tietä, ja auttaa löytämään hänet.

Ja lopullinen oli kungfutselaisuus, joka perustui väitteeseen, että tarkoituksena ihmisen elämässä on luoda hyvää toisille, inhimillisyys ja oikeudenmukaisuus. Kungfutselaisuus, buddhalaisuus Kiinassa ovat yleisimpiä. Vielä nykyäänkin, nämä kaksi uskontoa ovat eniten uskollisia seuraajia Kiinassa.

Tunkeutuminen buddhalaisuuden Kiinassa

Buddhalaisuus Kiinassa alkutekijöissään vaiheissa. Hänen muovaava aika oli vaihteessa aikakautemme. On kuitenkin näyttöä, jonka mukaan buddhalainen saarnaajat ilmestyi Kiinassa ennen, mutta ei ole mitään todisteita tästä.

On syytä huomata, että tieto tiedemiehet ovat niin erilaisia, että joidenkin lähteiden mukaan buddhalaisuus peräisin Kiinasta ajankohtana, jolloin oli jo olemassa taolaisuus ja kungfutselaisuus. Tämä versio ei myöskään ole ehdoton todiste, vaan suosi useimmat tiedemiehet siihen.

Se, että kungfutselaisuus, buddhalaisuus Kiinassa ovat hyvin läheisesti toisiinsa. Jos seuraajat kaksi suuntausta ei erotella opinkappaleisiin uskontojen, niin ehkä ne sulautuvat yhteen suuntaan. Selvä ero johtui siitä, että buddhalainen muinaisessa Kiinassa jossain määrin ristiriidassa normit käyttäytymistä konfutsianstve.

Toi uskonnon Kauppiaat jotka seurasivat pitkin Great Silk Road muiden valtioiden. Tietoja toisen vuosisadan, buddhalaisuus alkoi kiinnostaa ja keisarillisen hovin.

Mutta älä kiinalaiset voisivat olla niin helppoa luopua vanhasta, joskin samankaltaisia, uskomuksia ja omaksumaan uusia opetus? Se, että buddhalaisuus koettiin Kiinan eräänlaisena muuttamista taolaisuus ei täysin uusi kurssi. Kanssa taolaisuus ja buddhalaisuus myös hyvin läheisesti sidoksissa ajan mittaan, ja nyt nämä kaksi suuntausta ovat hyvin paljon yhteistä. Historia tunkeutuminen Buddhan opetuksiin Kiinaan päättyy alussa toisen luvulla, jolloin se perustettiin, "42 artiklan Sutra" - kirjallinen perusopetuksista.

Monk Shigao

Perustaja buddhalaisuuden, tiedämme, mutta jota pidetään perustaja tämän uskonnon Kiinassa? Tämä mies todella oli ja kutsui hänelle Shigao. Hän oli Parthian munkki saapui kaupunkiin Luoyang. Se oli koulutettu mies, ja tämän vuoksi hän teki hienoa työtä. Tietenkin hän ei toiminut yksin, vaan ryhmä avustajia. Yhdessä ne liikkuivat 30 buddhalainen koostumuksia.

Miksi tämä paljon työtä? Tosiasia on, että kääntää pyhä kirjoitus ei ole vaikeaa, mutta tehdä se oikein, ymmärtää tekijän aikomus ja antaa sille hänen näkökulmasta - se ei ole jokaisen kääntäjä voi. Shigao teki sen, ja hän loi kauniin käännöksen joka vastaa täysin ydin buddhalaisia opetuksia. Tämän lisäksi se myös käsitellyt muuta munkkia, joka käänsi sutrat. Kun ensimmäinen luotettava siirto yhä useammat ihmiset ovat kiinnostuneita uusi trendi.

Tästä pisteestä aikakirjoissa aikaa useammin mainittiin suuren festivaaleja, suorittaneen buddhalaisia luostareita. Uskonnolliset liikkeestä tuli yhä suositumpi vuosi vuodelta, kun yhä useammat ulkomaiset lähetyssaarnaajat ilmestyi valtion. Mutta siitä huolimatta tehostamista näiden prosessien, jopa sata vuotta ei ole kirjattu Kiinassa virallisella tasolla.

Troubles aika

Buddhalaisuus muinaisessa Kiinassa koettiin hyvin, mutta aikaa myöten eteenpäin, muuttamaan ihmisten ja voimaa. Huomattava muutos tapahtui IV-luvulla, jolloin se alkoi voittaa ylin hallitsijoita. Miksi uuden uskonnon nopeasti tuli niin suosittu?

Ominaisuudet buddhalaisuuden Kiinassa, on se, että se tulee kriisiaikoina, kun ihmiset ovat tyytymättömiä ja sekava. Se tapahtui tällä kertaa. Valtio aloitti ongelmia. Buddhalainen saarnat käynyt monet ihmiset, koska puhe vakuutti ihmisiä ja tuomaan rauhan saavuttamiseksi eikä vihaa ja aggressiota. Lisäksi nämä irrallaan tunnelma oli hyvin suosittu aristokraattinen yhteiskunta.

Aristokraatteja South China rakasti vetäytynyt ajankohtaisista tapahtumista, ja tavalliset ihmiset kyytiin tämä kyky vain hieman toisessa muodossa. On kriisiaikoina ihmiset haluavat sukeltaa hänen sisäinen maailma, löytää itsensä esittämään ja ymmärtämään muita. Joka on erityisen buddhalaisuus Kiinassa - hän antoi seuraajilleen vastauksen huolestuttavaa kysymyksiin. Vasteet olivat huomaamaton, jokainen voi vapaasti valita oma tiensä.

Mukaan luotettavista lähteistä, voidaan sanoa, että maassa tuolloin kukoisti siirtymävaiheessa buddhalaisuuden, jossa paljon huomiota kiinnitettiin meditaatio. Se johtuu tästä jonkin aikaa ihmiset hyväksymään uusi, koska muuttaminen jo tunnettuihin taolaisuus.

Tämä tilanne johti myytti kansan keskuudessa lukea, että Lao Tzu oli jättänyt kotinsa ja meni Intiaan, jossa hän tuli opettaja Buddha. Todisteita tästä legenda ei ole, mutta taolaisten usein se hänen poleeminen puheissa kanssa buddhalaisia. Tästä syystä ensimmäinen käännöksiä hyvin monta sanaa lainattu taolaisia uskonnosta. Tässä vaiheessa buddhalaisuuden Kiinassa se on ominaista se, että kehittyy tietty kiinalainen buddhalainen kaanoniin, joka sisältää kiinalaisen käännökset sanskritista tekstejä ja kirjoituksia Intiasta.

On syytä huomata, munkki Dao An joka on tehnyt eniten panosta buddhalaisuuden Kiinassa. Hän harjoittaa lähetystyö ja kommentaattori, on luonut monastic asetuksia ja esitteli kultti Maitreya. Se Dao alkoi lisätä nimet kaikkien buddhalaismunkkien (johtuen siitä, että Gautama Buddha tuli Shakya heimon) etuliite "Shi". Opetuslapsi munkki aktiivisesti perusteltuja ja puolusti opinnäytetyö ei kuulu hallitsija uskonnon, ja juuri hän loi kultti Amitabha, josta tuli tunnetuin ja suosituin jumaluus Kaukoidässä.

Kumarajiva

Tiettyinä aikoina uskottiin, että Kiina - keskustan buddhalaisuuden. Tämä lausunto oli yleinen niinä päivinä, kun tila on tehty hyökkäys useita paimentolaisheimoihin. Uskonto sai vain se, että Kiinassa monet sekoitettu etniseltä taustaltaan erilaisia. Tuli heimot myönteisen vastaanoton uutta uskoa, koska se muistutti heitä taika ja shamanismi.

Kumarajiva - kuuluisa munkki-saarnaaja Pohjois-Kiinassa. On syytä huomata, että tässä osassa valtion uskonto kehittyi erittäin tiukoin valvonnassa keisari. Se Kumarajiva loi perusteet buddhalainen kouluissa Kiinassa. Hän osallistuu myös käännös alkuperäisestä tekstien ja saarnaamista. V-VI-luvuilla se alkoi selvä ero oksat uskonnon (tämä prosessi alkoi Kumarajiva). Aktiivisesti kävivät läpi "Indianisation" ja hyväksymisen aito buddhalainen käsitteitä. Seuraajia jakaa, mikä oli syntymistä 6 eri kouluissa. Siten lopullinen muoto Chan buddhalaisuuden Kiinassa.

Jokainen koulu on ryhmitelty sen seuraaja, sekä noin tietyt tekstit (alkuperäinen kiinalainen tai buddhalainen). Että oppipoika munkki Kumarajiva luonut opin että henki Buddha on läsnä kaikissa elävissä ja että voit paeta avulla "äkillinen valaistumisen."

Liang dynastia

Vaikuttaa taolaisuus ja buddhalaisuus Kiinan kulttuuri on tehnyt tehtävänsä. Jo VI luvulla, buddhalaisuus tuli virallinen uskonto ja hallitseva nykyinen. Kuten jo tiedämme, tämä tapahtui ilman tukea ylin auktoriteetti ei. Jotka ovat osallistuneet tämän? Buddhalaisuus nostetaan uudelle tasolle keisari Wu Liang-dynastian. Hän vietti varsin merkittävä uudistus. Buddhalaisia luostareita tuli suuria maanomistajia, he alkoivat tuottaa tuloja keisarillisen hovin.

Jos kysyt millaisia buddhalaisuus Kiinassa, on yksiselitteinen vastaus kukaan antaa sinulle. Se oli keisari Liang dynastian muodostivat ns kompleksi kolme uskontoa, tai San Jiao. Jokainen oppi kolmikon täydentää toinen. Uskottiin, että buddhalaisen opin heijastaa sisäistä ja piilossa viisautta Kiinan viisaat. Myös tällä kertaa, buddhalaisuus oli markkinarako, joka on ottanut arvoinen paikka rituaaleja kiinalaiset - puhumme hautajaisseremoniaan.

Tämä vaihe on ominaista se, että kiinalaiset alkoivat juhlia rukouspalvelusta ja vainajien muistopäivä juhlia Buddhan syntymäpäivä. On kasvava saavuttanut kultti, joka tuli alas vapauttamaan eläimiä. Tämä kultti on syntynyt oppi, ettei kaiken elävän on vähän Buddha.

koulu buddhalaisuus

Leviämisen buddhalaisuuden Kiinassa tapahtui melko nopeasti. Lyhyessä ajassa olemme onnistuneet muodostamaan tiettyjä kouluun Chan buddhalaisuuden, joilla oli merkittävä vaikutus perinteisiin Kaukoidässä. Kaikki koulut voidaan jakaa kolmeen ryhmään: koulu tutkielmaa of Sutra ja dhyana.

Koulu Treatises perustui intialaisia tutkijoita. Seuraajia tämä suuntaus enemmän huolissaan filosofisia kysymyksiä kuin levittää hänen opetuksiaan. Tavalliset ihmiset ja munkit, jotka kuuluivat kouluun kirjoitti filosofisia tutkielmia ja tutkittu materiaaleja, jotka on kirjoitettu muinoin. Toinen osa niiden toimintaa on käännetty Intian raamatun kiina.

Koulu sutras perustuu noin päätekstin, joka valitsi johtaja. Tämä on mitä Raamattu seuraa kaikki opiskelijat, ja tämä on, jos he löysivät korkein ilmentymä Buddhan viisaus. Kuten olemme jo ymmärtäneet, koulun sutras perustuvat tiettyihin opillinen-pyhä kirjoitus. Tästä huolimatta seuraajia mukana ja otettava huomioon useita teoreettisia ja filosofisia kysymyksiä. he kehittivät kehittyneempiä järjestelmiä, mikä on vaikeaa osoittaa tiettyyn Intian tekstejä.

Dhyana School - koulu harjoittajia. Täällä seuraajaa joogaa, meditaatiota, rukouksia ja koulutettu Psychotechnics. He kantoivat tietonsa kansalle, opetti hänelle yksinkertainen tapa seurata energian ja ohjata sitä oikeaan suuntaan. Se sisältää myös koulu ja uskonnollinen koulu oikeinkirjoituksen monastic kuria.

Buddhalaisuus ja kulttuuri

Ei ole epäilystäkään siitä, että buddhalaisuus kiinalainen kulttuuri on merkittävä rooli. Vaikuttaa tämän uskonnon näkyy selvimmin kirjallisuudessa, arkkitehtuurin ja taiteen maan. Päivinä buddhalaismunkit lukuisia luostareita, kirkkoja, luolissa ja rock komplekseja rakennettiin. He erosivat arkkitehtuurin loistoa.

Rakenne nämä ajat on tunnusomaista tyylikäs ja herkkä, joka osoittaa ei-konservatiivisen luonteen buddhalaisia. Uudet uskonnolliset rakennukset juuri päivitetty vanhoja ja rumia rakennuksia Kiinassa. He seisovat porrastettu katot, jotka symboloivat taivaan. Kaikki uuden rakennuksen ja maanalaiset ovat arvokkaita historiallisia monumentteja. Erittäin orgaanisesti sovi arkkitehtoninen kokonaisuus freskoja, korkokuvia ja ominaisuus pyöristetty veistos.

Pyöristetyt rakennukset ovat olleet suosittuja Kiinassa jo pitkään, mutta päivinä buddhalaismunkit, ne leviävät runsaasti. Tähän mennessä lähes jokainen kiinalainen temppeli nähdään veistosten vuodelta Intian ja kiinalaista kulttuuria. Yhdessä uskonto maassa ja se on myös uusi eläin, joka usein löytyy eri veistoksellinen teoksia - leijona. Hetkeen asti levinneisyys uskomuksia Gautama, eläin oli lähes tuntematon kiinalaisia.

Että buddhalaisuus on välittänyt kiinalaista kulttuuria, eräänlainen rakkauden proosaa, joka oli aiemmin varsin yleinen siellä. Novelleja lopulta tuli kallein Kiinan näkymä ihmisen fiktiota. Samalla, syntyminen fiktion Kiinassa johti suurempien genrejä kuten romaanista.

Että Zen on tärkeä rooli muodostumista kiinalainen maalaus. Taiteilijoille Sung Buddha Koulunkäynti kaikessa voittaa takaisin erityinen rooli, joten heidän kuvansa eivät olleet lineaarisia näkökulmista. Luostarit tuli runsaasti tietoa, koska se on kokoontuneet tänne, meditoi ja kirjoitti suuria töitä munkit, taiteilijoita, runoilijoita ja filosofeja. Nämä ihmiset vain tulivat luostarin luopumaan ulkomaailmaan ja seuraa sisäisen luovasti. On huomattava, että ensimmäinen kiinalainen Monks keksi estää tulostus, eli tulostus tekstin avulla kertomalla matriisin (levyt peili merkkiä).

Kiinalainen kulttuuri on hyvin suullinen täydennetään ansiosta buddhalainen legendoja ja myyttejä. Filosofia ja mytologia tiiviisti toisiinsa mielissä ihmisiä, jotka ovat johtaneet jopa jotkut suhteessa varsinaiseen historiallisista tapahtumista. Suuri vaikutus filosofiseen ajatus Kiinassa olivat buddhalainen ajatus äkillisen valaistumisen ja intuition.

Yllättäen jopa tunnettu teetä kiinalaisen perinteen myös juuret buddhalaisessa luostarissa. Uskotaan, että taidetta juomassa teetä alkunsa samaan aikaan, kun munkit pyrki tapa mietiskellä eikä nukahtaa. Tähän keksittiin ja hyödyllinen ja virkistävä juoma - teetä. Legendan mukaan munkki nukahti meditaation aikana, ja että lisää, että näin tapahtuu, hän leikata hänen silmäripset. Fallen silmäripset antoi versoja teepensas.

esillä oleva

Se on siellä tänään buddhalaisuuden Kiinassa? Lyhyt vastaus tähän kysymykseen on vaikeaa. Asia on, että historialliset olosuhteet ovat sellaiset, että vuodesta 2011 toiminta buddhalaiset on tiukassa valvonnassa Kiinassa. Tämä johtuu siitä, että moderni kiinalainen vallassa vuodesta 1991, on kova politiikkaa. Hallitus itse sanelee säännöt siitä, miten pitäisi kehittää buddhalaisuuden Kiinassa.

Erityisesti munkit joutui luopumaan Dalai Laman XIV, jotta opiskelemaan kommunistisen tekstejä. Buddhalaiset luonnollinen reaktio tämä on ymmärrettävää. Buddhalaisuus Kiinassa on mahdollisuus kehittää ja löytää uusia seuraajia. Tämä politiikka valtion johtanut lukuisiin tapauksiin pidätyksiä ja mielivaltaisia. Valitettavasti tähän mennessä Kiina ei hyväksy buddhalaisuuden luonnollisessa muodossa. Ehkä tulevaisuudessa tilanne paranee, sillä historiallisesti kiinalaiset on hyvin lähellä buddhalainen näkemys elämästä.

Yhteenvetona, on huomattava, että filosofia muinaisen Kiinan buddhalaisuuden kokee jotain vastaavaa ja natiivi. Toimitettava uskonnollisten ja filosofisten ajatusten maan on mahdotonta ilman buddhalainen ajatuksia. Sanoja kuten "Kiina", "uskonto", "buddhalaisuus" on historiallisesti liitetty ja erottamattomia.