"Vanha Testamentti Trinity": kuvaus kuvakkeet

Perusperiaate kristinuskon oppi kolmen henkilön yhdistyneet pohjimmiltaan Jumala on Pyhän Kolminaisuuden. Nämä kolme vankia Häneen inkarnaatio - Jumala Isä Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki ei sula toisiinsa ja ovat erottamattomia. Jokainen niistä on osoitus yksi sen yhteisöistä. Holy Kirkko opettaa täyttä yhtenäisyyttä Trinity, luovan maailman, metsästetään sen ja pyhitti sen.

Kuva Pyhän Kolminaisuuden vuonna ikonografiaa

Pyhän kolminaisuuden on perinteinen tarina ortodoksisen iconography. Vaan suorana Jumalan kuva olisi loukkaus käsitettä ikuisuuden ja sen käsittämätön ilmaistuna sanat Evangelista Ioanna: "Jumala ei nähnyt ketään eikä koskaan" hyödyntänyt symbolien, tärkein joista on Vanhan testamentin Kolminaisuuden.

Paljastamista, tämä kuva Iconographers perinteisesti ovat turvautuneet kuvan paikalle luvussa 18 Raamatun Genesis. Se oli nimeltään "Hospitality Abrahamin." Jakeissa 1: stä 18, kertoo, kuinka patriarkka Abrahamin aikana lepopäivä, myönnettiin käydä kolme miestä. Seeing hengellinen silmät, jotka omalla tavallaan Jumalan ilmestyi hänen eteensä, Abraham joka tuli oli suurta kunnioitusta ja vieraanvaraisuutta.

Että kohtaus oli perustana perinteisen iconographic Scene - Vanhan testamentin Trinity. Kuten edellä mainittiin, viety mahdollisuus suoran kuvan maailman Luoja, päälliköiden turvautui töitään symboliikkaa, joka on tullut niiden tärkein ilmeikäs tekniikoita. Niin se on perinteisesti kirjattu siunaus kirkon hierarkian edustamaan miehet kävivät Abraham muodossa kolme enkeliä.

Ulkonäkö Pyhän Kolminaisuuden luonnonkauniilla tontteja

Ensimmäinen kuva, joka esittää Vanhan testamentin Kolminaisuuden ilmestyi vuosisadalla seinille Rooman katakombeissa, jossa varhaiskristityt salaa pakanallisia viranomaiset sitoutuivat palveluun. Nämä luvut eivät välttämättä noudata kanuunoilla perustettu myöhempinä vuosisatoina, ja esittää niille paikalle näytti varsin historiallinen. Mutta tällä kaudella, meille tuntematon taiteilijat ovat yrittäneet painottaa samankaltaisuuteen kolmen vieraita Abrahamin.

Myöhemmin teologia termin "izokefalnost", joka tarkoittaa tasa matkailijoille. Seinämaalauksia Rooman katakombeissa hän korosti tahallinen yksitoikkoisuus asentoja ja vaatteet kolme miestä. Vähitellen vieraat kuvan vierailulla Vanhan testamentin esi-isät, alkoi ottaa yhä enemmän symbolinen, ja lopulta siellä oli perinne imagoaan enkelimuodossa.

On tärkeää huomata, että tarinan "Vanha Testamentti kolminaisuus" esitetään usein kaksi versiota - izokefalny ja neizokefalny. Ensimmäisessä tapauksessa, kuten ymmärretään termi itse, täynnä staattinen koostumus korostaa keskinäistä tasa kolmen enkelin. Toisen - yksi niistä on valittu jonka sädekehä, rajat kuva tai vastaava kirjoitus.

Mosaiikki antiikin basilika

Lisäksi Pyhän Kolminaisuuden seinille katakombeissa yksi vanhimmista Hänen kuva on mosaiikki V luvulla Riemukaaren Roman Santa Maria Maggiore. kuva koostumus on melko monimutkainen. Se on visuaalisesti jaettu kahteen osaan. Ylimpänä on kuvattu Abraham loppui tavata vieraita, joista yksi ympäröi valoisa halo - symboli pyhyyden, ja alareunassa edustaa pöytä, jonka takana istuvat vieraille. Vuokranantaja Abraham kuvattu sitä kahdesti - odottamaan vieraita ja antoi viitteitä hänen vaimonsa Saara. Taustalla on rikas näkymä Tornirakenteen - on selvää, Abraham House ja Mamvriyskogo tammen, jonka mukaisesti kokous pidettiin.

Lopullinen versio koostumuksen

Koostumus XIV vuosisadalla kuvakkeet kuvaavat Pyhän Kolminaisuuden olemassa muodossa, jossa kirjoitetaan kuuluisin sen näytteitä. Tämä osoittaa kuvaketta "Trinity Zyryanskaya" luotu tänä aikana, ja johtuu harjan St. Stephen Perm. Katsotaan, että se on se, että ensimmäistä kertaa esitteli kohtaus keskitetty koostumukset ovat enkeleitä, istumisen ruokapöydässä.

Andrei Rublev: "Vanha testamentti Trinity"

Tämä työ on kirjoitettu ja sanoi paljon. Ja se ei ole sattumaa, sillä joukossa erilaisia kuvakkeita, kirjoitettu aiheesta "Hospitality Aabrahamin", on erityinen paikkansa, "Vanha Testamentti kolminaisuus" Rubljov. Vuonna yksimielisen kriitikot ja ystäville ikivanha venäläinen maalaus, taiteilija on saavuttanut korkeimman verran tietoja hengellisen olemuksen Kolmiyhteisen jumaluuden. Tämä työ, joka perustettiin vuonna XV luvulla, siitä tuli yksi kuuluisan venäläisen ikoni.

Koostumus ratkaisu hyvin erikoinen tavalla. Luvut enkeleitä kuin ne olisi kirjoitettu näkymättömän ympyrän, joka symboloi kolme samaa olemusta hypostaasia. Samalla, taiteilija effektiä, jossa katsojan katseen ei viipyä mitään niistä, ja asuu niissä vapaasti muodostunut tila, semanttinen keskus, joka on kulho pää uhrilammas. Se tapahtuu hänen ympärillään hiljainen eleitä vuoropuhelua.

Christian symboleja kuvake Rubljov

On huomattava, että "Vanhan Testamentin Trinity" - ikoni, täynnä symbolinen määritteitä, jotka ilmentävät perus Christian dogmi. Ei ole sattumaa, taustana kuvien enkelten luvut ovat talon, puu ja vuori. Niiden kuvat ovat täynnä mielekästä sisältöä. Ja enkeli vasemmalle, symboloi Isä Jumala. Tästä on osoituksena sijoitetaan Häntä kuva house - Abraham chambers joka vastaa alkuhetkellä jumalallisen talouden sidottu hänen tahtoaan.

Tree - tammi Mamvriyskogo, Yllä kuvattu keskeinen hahmo tahtomattaan tulkitsemaan kuin elämän puu, ja liittyy kummit vaivaamaan Vapahtajan. Siten katsoja jää epäilemättä keskeinen hahmo koostumuksen tekijän kuvattu Jumalan Poika, Jeesus Kristus.

Mitä hahmo enkeli vasemmalle, kärki sen lisälaitteet on kuvattu vuorten yllä - symboli hengellisen nousun, suorittaa toiminnan kautta kolmannen henkilön Pyhän Hengen. Kuva vuoren Raamatussa liittyvät merkittävimmät tapahtumat. Tämä lahja tablettien Liiton Siinailla, kirkastumisen vuorella Tabor ja Mount Ascension siitä Elionskoy Jerusalemissa.

On syytä huomata, ja yksi tärkeä ajatus, joka ilmaisee "Vanhan Testamentin Trinity". Andrei Rublev hänen todellisen työn nero pystyi luomaan prototyyppi todellinen ykseys ja rakkaus. Hänen lukuja, vailla aktiivista liikettä, ja ikään kuin upotetaan liikkumatta miettiminen, täynnä hiljainen viestintä. Silmien edessä katsojan näkyy prosessi tarttuvuus jumalallisen energian, vangit kolmen inkarnaatioihin Jumalan.

Kuvake Simon Ushakov

Laajalti tunnettu toinen ikoni "Vanhan testamentin kolminaisuus", jossa kirjoittaja - mestari Silver jaoston Moskovan Kremlin asehuone järjestyksessä Simon Ushakov. Se oli kirjoitettu 1667. Koostumuksensa Ushakov "Vanha Testamentti kolminaisuus" seuraa perinnettä Andreya Rubleva. Se osoittaa sama kohtaus ilmiöt vieraita Abrahamille ja samoja lukuja enkelien ovat mahdu ympyrään, jolloin katsoja vaikutelman yhtenäisyyttä. Kuitenkin tämä tuote on omat yksilölliset ominaisuudet.

Koriste, korvaa symboliikka

On helppo huomata, että Ushakov enkelit vaikka ne ovat lähellä piirustuksen kuvioihin kuvattu kuvaketta Andreya Rublova, eroavat niistä liiallinen kehon ja luonnon. Siipensä piirretään huolellisella suunnittelulla, raskas ja näytä pystyvän nostamaan ilmaan jopa ruumiista henkiä.

Silmiinpistävä ero on itsessään ja taustalla, joka näyttää koko kohtauksen. Jos Rublev, hänellä on lähinnä symbolinen merkitys, sitten Ushakov pikemminkin koriste. Se on vain kaunis maisema historiallisen palatsin, luonnonkaunis vuoristo ja puu. Tämä kirjailija kuvaketta "Vanha Testamentti kolminaisuus" käytännössä riisuttu kaikki kolme maisemaa osoittaa niiden symbolinen merkitys. Edes summittaiseen tarkastella niitä riittää muistaa tällaisia yksityiskohtia Veronese maalauksia.

Se kiinnittää huomiota koristelu pöydän myös. Jos Rubljov rajoittuu vain yhden kupin vasikan pää, joka on myös täynnä symbolinen merkitys ja ohjaa katsojan mieli ajatella sovitusuhriin Jumalan Pojan, tässä tapauksessa, taiteilija korosti rikas tarjoilua, yhdistää hieno maalattu tuolit. Niin runsaasti sisustus ei tyypillistä kuvaketta.

Trinity Uusi testamentti

Juoni yläpuolella olevat kuvakkeet on otettu Vanhasta testamentista, niin niitä kutsutaan "Vanhan Testamentin Trinity". Mutta emme voi sivuuttaa yhteisen kuvan Uuden testamentin Trinity - erilaisen version kuvasta jumalaisen Kolminaisuuden. Se perustuu Jeesuksen sanat annetaan Johanneksen evankeliumista: "Minä ja Isä olemme yhtä." Tässä tarina kolme jumalallista inkarnaatio ovat kuvia Isän Jumalan muodossa harmaa äijä, Jumalan Poika, joka on Kristus, mies keski-iässä, ja Pyhän Hengen kyyhkysen muodossa.

Variantteja Uuden Testamentin kuva Kolminaisuuden

Tämä kuvaaja on tunnettu useissa suoritusmuodoissa, muotojen ja, jotka eroavat toisistaan lähinnä esitetystä asennosta kuvioissa se. Yleisin niistä - "Soprestolie" on edestä kuva Isä Jumala ja Jumalan Poika, istui valtaistuimellaan, tai pilvien ja huiman yläpuolella Dove - Pyhä Henki.

Toinen tunnettu tarina myös kantaa nimeä "Isänmaa". Siinä Isä Jumala on edustettuna istuu valtaistuimella lapsen kylpylät Emmanuel, istuu polvillaan ja piti kätensä alalla sinistä valoa. Sisältä se asetti symbolinen kuva Pyhän Hengen kyyhkysen.

Keskustelua mahdollisuudesta kuvan Isän Jumalan

On muitakin muunnoksia Uuden Testamentin Kolminaisuuden ikonimaalauskursseja, kuten "ristiinnaulitsemisen helmassa Isän", "Eternal Light", "Otoslanie Kristuksen maan päällä", ja monet muut. Huolimatta niiden keskuudessa yleisiä teologeja vuosisatojen ei laantua kiistat laillisuuden tällaisen kuvan tarinoita.

Epäilijät vetoavat siihen, että evankeliumin mukaan Isä Jumala, kukaan ei ole koskaan nähnyt, ja siksi on mahdotonta kuvata. Tueksi mielipiteen he mainitsevat Suuren Moskovan katedraalista 1666-1667 vuotta, 43 th kohta päätöksen, joka kieltää Jumalan kuvaksi Isän, joka antoi tuolloin aiheuttavat peruuttamisesta käytöstä monta kuvaketta.

Heidän vastustajansa myös perustavat väitteensä evankeliumia, jolloin Kristuksen sanat: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isäni." Tavalla tai toisella, mutta Uuden testamentin Kolminaisuuden huolimatta kiista, on tiukasti ikoni teemoja, revered ortodoksisen kirkon. Muuten, kaikki vaihtoehdot Uuden testamentin Kolminaisuuden esiintyi venäläisen taiteen suhteellisen myöhään. Kunnes XVI vuosisadalla, he olivat tuntemattomia.