Renessanssin filosofia

Termin "herätyksen" merkitys johtuu siitä, että XIV: ssä on uudistettu kiinnostus muinaiseen kulttuuriin, taiteeseen, filosofiaan. Samaan aikaan Länsi-Euroopan uusien alkuperäisten kulttuurien syntyminen. Keskiajan ja renessanssin filosofia eroavat hyvin toisistaan lähinnä kristillisen kulttuurin kiinnostuksen vähenemisen vuoksi.

Renessanssin filosofian ominaisuudet

Uuden maailmankatsomuksen ensimmäinen ja tärkein ero on ihmisen ongelman asenteen muutos. Hänestä tulee osaamisen ja ajattelun keskipiste. Tämän aikakauden filosofit olivat yhtä kiinnostuneita sekä ihmisen aineellisesta luonteesta että henkisistä ominaisuuksista. Erityisesti se ilmestyi kuvataiteelle. Filosofit alkavat aktiivisesti edistää ajatusta ihmisen harmonisesta kehityksestä, hänen fyysisistä ja henkisistä ominaisuuksistaan. He kuitenkin kiinnittivät enemmän huomiota henkimaailman muodostumiseen. Tämä oli historian, kirjallisuuden, taiteen ja retoriikan kehittyminen.

Renessanssin filosofia ensimmäistä kertaa alkaa edistää humanismin ajatusta. Tämä näkemys tunnistaa henkilön arvon yksilöinä, jolla on oikeus sananvapauteen, kehitykseen ja onnellisuuteen. Yksi renessanssin etiikan perusperiaatteista on aatelisuuden halu, ihmiselämän valoriteetti. Renessanssin filosofia pitää ihmistä paitsi luonnollisena olentona, myös itseensä luojana. Samalla luottamus ihmisen syntisyydelle heikkenee. Hän ei enää tarvitse Jumalaa, koska hän itse tulee luoja. Tämän trendin keskipiste oli Firenzessä.

Renessanssin filosofia on myös ominaista panteismista. Se perustuu Jumalan tunnistamiseen luonnon kanssa. Filosofit, jotka noudattavat tätä suuntausta, väittävät, että Jumala on läsnä kaikissa esineissä. Myös maailman luominen Jumalalta evätään. Renessanssin filosofia pohjimmiltaan tarkistaa luonnon, ihmisen ja Jumalan käsitteitä. Opetusten mukaan maailmankaikkeus ei ollut Jumalan luoma, vaan se on olemassa jatkuvasti eikä voi katoa. Jumala on itsessään luonteeltaan aktiivinen periaate. Tämän ajatuksen näkyvin edustaja oli Giordano Bruno.

Luonnonfilosofia on myös yksi renessanssin tärkeimmistä filosofisista virtauksista . Tämä filosofia käsittelee maailmankaikkeuden ääretöntä ja ikuisuutta, erilaisten maailmojen olemassaoloa ja aineen itseliikettä. Tällä hetkellä asiaa alkaa olla aktiivisena luovaa periaatetta, joka on täynnä elinvoimaa. Samanaikaisesti muuttuvan aineen sisäistä kapasiteettia kutsuttiin maailman sieluiksi. Se on itse asiassa sisällä ja hallitsee kaikkea. Samalla ilmaantui uusia lähestymistapoja taivaankappaleiden liikkumiseen, jotka poikkeavat voimakkaasti teologiasta. Tunnetuimmat tämän ajatuksen edustajat ovat Nikolai Kopernik, Nikolai Kuzansky, Rotterdamin Erasmus.

Tällainen uusi suhtautuminen Jumalaan ja virallisen kirkon kritiikki palvelivat sysäyksenä itse katolisen uskon tuomitsemiselle. Renessanssin filosofia pystyttää muinaisten ajattelijoiden tietämyksen opetukset ja periaatteet ehdottomasti. Uuden filosofian mukaan tieteestä pitäisi tulla uskonnon perusta. Taikuutta ja okkultismia on alkanut pitää tieteellisen tiedon korkeimpia muotoja . Filosofit osoittivat suurta kiinnostusta antiikin uskonnollisista opetuksista.

Renaissance-filosofien esittämä totuuden käytännöllisyyskriteeri on luonnontieteiden nykyaikaisen metodologian perusta. Tämän ajan filosofien kehittämä ideoita ihmisen ja luonnon erottamattomuudesta, kosmoksesta ja maasta otettiin filosofien seuraavien sukupolvien perustaksi. Myös renessanssista tuli sysäys utopian sosialismille. Humanistien ilmaisemia ideoita oli laajamittainen vaikutus paitsi kulttuuriin, myös koko sosiaaliseen tietoisuuteen.