Pyotr Chaadaev - venäläinen kirjailija, filosofi ja ajattelija

Pyotr Yakovlevich Chaadaev säännöllisesti lukijat tietävät enemmän enää ystävänä ja osoitettu Pushkin, runoilija, joka on omistettu joitakin hänen suuri runoja. Nämä kaksi neroa tapasivat kesällä 1816 juhlissa Karamzin. Seitsemäntoista vuotias Aleksandr Pushkin kun vielä lukiossa, ja kaksikymmentäkolme Peter Chaadaev tällä kertaa oli loistava taistelu upseeri, Ruudinkatku taistelussa Borodinon ja osallistuvat ulkomaisia sotilaallisia kampanjoita. Peter tarjoillaan Henkivartiorykmentti Hussar Rykmentti sijoitettiin Tsarskoje Selon. Ystävystyä ne ovat jo hieman myöhemmin, kun Pushkin valmistui hänen lyseon.

Chaadaev Petr Yakovlevich ja Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev sai erinomaisen koulutuksen, hänellä oli ylimääräinen mieli ja siksi vaikuttanut muodostumista näkymien utelias nuori runoilija. Heillä oli paljon älykkäitä keskusteluja ja kiivaita keskusteluja, lopulta se kaikki tulee alas itsevaltaisen Venäjää kaikkine heikkoutensa - vapauden puute, maaorjuuden, raskas ja painostava ilmapiiri vallitsi kaikkialla tuolloin. Isänmaan kaveri vapaa-ajattelijat milloin tahansa olivat valmiita omistautua hänen "sielu suuri puuskat" ( "To Chaadaev", 1818).

Ne eivät myöskään saa levätä, ja filosofisia ja kirjallisuuden ajatuksen. Niiden yhteisen ystävän Ya. I. Saburov sanoi Chaadayev hämmästyttävä vaikutus Puškinin, aiheuttaen hänelle syvällä filosofisen ajattelun. Peter Y. tuli yksi lähimmistä ystävistä Alexander, ja jopa osallistui hakevan lieventää hänen tuomiotaan, kun hän tippui hyväksi kuninkaan kanssa. Siksi minä maanpakoon ensin Siperiaan tai Solovetskin luostarin, mutta odottamaton tulos oli eteläisen yhteys käännöspalvelun Bessarabian.

Onnen kulissit

Ystävyys kahden kuuluisuuksia jatkui kirjeitä, joissa Pushkin usein myönsi, että hänen ystävyytensä Chaadayev korvata onnea ja että yksi voi rakastaa kylmää sielu runoilija. Vuonna 1821, Alexander omistautuu hänen runoissaan, "Maassa, jossa unohdin ahdistusta edellisten vuosien ..." "Mitä kylmä epäilystäkään?" (1824). Kaikki nämä luomuksia ovat osoitus innostus Pushkin vanhemmalle ystävä ja mentori, jotka hän on kutsunut parantaja heidän henkistä voimaa.

Chaadaev oli loistava ura, mutta sen jälkeen kapina Semenov rykmentin hän erosi (Peter Y. ilmenee vastustavansa asentoon). Seuraavat kaksi vuotta hän vietti tyhjäkäynnillä, sitten vasemmalle korjaamaan terveydelle Euroopassa, ja tämä pelasti hänet joulukuun myrskyn. Kaikki myöhemmät vuotta hän kärsi henkinen ahdistus, vahvin hengellinen kriisi, vakava murtuma ympäristötekijöiden aiheuttama pettymys todellisuutta. Hän jatkuvasti ajatellut kohtalosta Venäjällä. Kaikki korkeimman aatelisto, aateliston ja papiston hän kutsui lahjonta, tietämätön, halpamainen orjia ja matelijat orjuudessa.

Alkusyksystä 1826 Moskovassa lähes samanaikaisesti palasi Alexander Pushkin ja Petr Chaadaev. Ystävät tapasivat yhteisen ystävän hänen S. A. Sobolevskogo, jossa runoilija tunsi kaikki hänen runo "Boris Godunov" ja sitten he kävivät Salon Zenaida Volkonsky. Hieman myöhemmin, Pushkin antoi hänen ystävänsä Peter, tämän suuren työn.

Peter Chaadaev: "Filosofinen Letters"

Vuosina 1829-1830 terävillä sosiaalinen kritiikki on pudonnut Nikolaev Venäjän tiedottaja ja kirjoitti kuuluisan "Filosofinen Letters". Ensimmäinen on essee, kirjeen oli Peter Chaadaev, Pushkin, runoilija mainitsi siitä kirjeessään ystävä keskellä kesällä 1831. Julkaista sen jo vuonna 1836, että "kaukoputken", kun taas A. I. Gertsen kirjoitti, että tämä tapahtuma ammuttiin kajahti pimeässä yössä.

Pushkin päättänyt vastata ja kirjoitti vastauksen kirjeen kirjoittaja, on ja pysyy lähettämättömiä. Siinä hän sanoi, että kritiikki Chaadaeva koskevat Venäjän julkisen elämän monin tavoin syvästi totta ja että hän ei ollut myöskään innoissaan siitä, että ympärillä tapahtuu, mutta Pushkin vannoo kunnioittaa että mitä ei muuttuisi kotimaassaan eivätkä halunneet olisin erilainen historia kuin historian isiensä, joka lähetti ne Jumalalle.

Tämän seurauksena "Kaukoputki" suljettiin, päätoimittaja N. I. Nadezhdina karkotettiin Siperiaan, ja Chaadaev julisti järjetön, ja laittaa jatkuvasti lääketieteellistä ja poliisin valvonnassa. Chaadaev aina arvostaneet Pushkin hänen hyvä ystävä, hän oli ylpeä siitä, minä vaalia ystävyyttä ja Pushkin nimeltään "siro nero." Seuraavina vuosina, vaikka täyttää edelleen Moskovassa, mutta että entinen ystävällinen läheisyyttä he olivat menneet.

elämäkerta

Peter Chaadaev, jonka elämäkerta on esitetty artikkelissa, oli varakas aatelisperheen ja äidin linja oli pojanpoika historioitsija ja akateemikko M. M. Scherbatova. Hän oli syntynyt 27. toukokuuta 1794 ja oli orvoksi varhain, hänen isänsä kuoli seuraavana päivänä hänen syntymänsä jälkeen ja hänen äitinsä - vuonna 1797.

Peter, yhdessä veljensä Michael otti itsensä Nizhny Novgorodin alueen koulutusta Moskovassa täti - prinsessa Anna Mihaylovna Scherbatova. Valvojana lapsista tuli miehensä - prinssi D. M. Scherbatov. He asuivat Silver Lane, on Arbat lähellä Nikolaikirche Jawlensky.

ura

Vuonna 1807-1811 vuotta hän osallistui luentoja Moskovan yliopistossa, oli ystäviä A. S. Griboedovym Decembrist N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym ym. Se eroaa paitsi mielen ja maallinen tapoja, mutta myös maine dandy, ja komea. Vuonna 1812, hän palveli Semenov, sitten Akhtyrka Hussar rykmentti. Hän osallistui Borodinon taistelu, ja sodan jälkeen alkoi palvella keisarillisen hovin ja vuonna 1819 sai kapteenin.

Jälkeen mellakka Semenov rykmentin hän pyysi eroa, ja vuonna 1821 hän liittyi Society of The Decemberists 1823 lähti ulkomaille. Siellä hän osallistui luentoja filosofi Schelling luopui ystävyys hänen kanssaan ja tarkisti näkemyksiä ja näkymiä.

häpeä

Palattuaan Venäjälle vuonna 1826, Peter Chaadaev asui lähes eristyksessä. Vasta silloin hän kirjoitti hänen kuuluisa "Filosofinen Letters", joka oli vain kahdeksan. Hänen viimeinen kirjain tulostuksen jälkeen in "Kaukoputki" vuonna 1836 tullaan kriittisesti keskustellaan joka kotiin. Sen tarkoitus on, että Venäjä irtautui maailman kulttuurista kehitystä Venäjän kansan - tämä on rako kohtuullisella tavalla olemassaoloa ihmiskunnan. Herzen oli yksi niistä harvoista, jotka tukivat päätelmiä filosofi huonosta Venäjän. Chaadayev syntyneet tämä viha viranomaisten ja hänet julistettiin virallisesti hulluksi.

Tällainen reaktio viranomaisten ja yleisön yksimielisesti tuomitseminen Chaadaeva pakko uudelleen näkemyksensä, ja vuotta myöhemmin hän kirjoitti "Anteeksipyyntö mielipuolen", joilla on jo aiempaa optimistisempi tulevaisuudesta Venäjällä.

Hänen viime vuosina hän asui kaduilla New Basman hyvin vaatimaton ja yksinäinen, vaikka Moskovassa yhteiskunta hänen katsotaan olevan outo kummajainen, mutta samaan aikaan hänen terävä kieli, monet pelästyivät.

Chaadayev kuoli 14 huhtikuu 1856, hänet haudattiin hautausmaalle Donskoyn luostarin Moskovassa.

Proceedings of filosofian

Itse hän kutsui "kristillinen filosofia." Petra Chaadaeva filosofia voidaan suoraan epäselvä, on mahdotonta täysin ymmärtää lukema vain yksi hänen teoksia. Tämä edellyttää tutkia kaikkia hänen kirjoituksiaan ja yksityiset kirjeenvaihto. Kun vain selville, että tärkeintä tehtävässään oli uskonnollinen maailmankatsomus, joka ei kuulu katolilaisuuden, protestanttisuuden ja ortodoksisuus. Näkökulmasta yhden kristillisen opin hän halusi antaa uuden tulkinnan kaikki historialliset ja filosofiset kulttuuriin. Hänen filosofinen uskontotieteen hän uskoi uskonto tulevaisuudessa tarkoitus kiihkeä sydämet ja syvä suihku, ja se ei vastaa teologit uskontojen. Täällä hän tulee samanlainen Tolstogo Lva Nikolaevicha, joka samalla tavalla se on hyvin vaikeaa ja traagisesti kärsinyt henkinen kriisi.

Peter Chaadaev tunsivat kirjoitukset, ja hyvin perehtynyt siihen. Kuitenkin tärkein kysymys, että hän halusi löytää vastaus oli "salaisuuden aika" ja merkitys ihmiskunnan historiassa. Kaikki vastaukset hän oli etsimässä kristinuskossa.

"Vain silmän armon yasnovidyasche - se filosofia kristinuskon" - kirjoitti Pyotr Chaadaev. Lainaukset auttaa häntä löytää hänen henkilöllisyytensä syvemmin, yksi heistä se näyttää profeetta koska kirjoittaa, että sosialismi voittaa, hänen mielestään ei siksi, että hän on oikeassa, mutta koska hänen vastustajansa ovat väärässä.

United church

Hän uskoi, että tärkein ajatus ja ainoa tarkoitus ihmiskunnan tulisi perustaa Jumalan valtakunnan maan päällä läpi hänen moraaliselle kehitykselle, ja ohjaa tätä historiallista prosessia jumalallisen Providence. Ulkopuolella kristinuskon, hän ei edustanut historialliset olemassaolo ja inkarnaatio Jumalan valtakunnan ilman kirkkoa. Ja tässä on korostettava, että tässä Chaadayev puhui kirkosta, ei jaettu eri nimityksiä. Se on, että hän näki todellisen merkityksen opin uskon yhdeksi kirkon - laitteen läpi täydellisen järjestyksen maan päällä, kutsutaan Jumalan valtakunnan. On välittömästi huomautettava, että käsiteltävänä ortodoksista uskoa, Jumalan valtakunta - mystinen käsite, joka tapahtuu sen jälkeen tosielämän maapallolla (jälkeen Apocalypse).

Chaadaev mielestä islaminuskoa kannattaa kaukana totuudesta. United Christian Church, joka jaetaan kirkkokunnat - joka on tosi inkarnaatio Jumalan. Kaikkien uskontojen hän yhtäkkiä valitsee tärkein katolinen kirkko, joka oletettavasti pääsääntöisesti toteutettu Jumalan suunnitelmaa. Tärkein peruste kutsui korkean kehittämistä länsimaisen kulttuurin. Hänen mukaansa Venäjä on antanut mitään ja maailman kulttuuria "eksynyt maan päällä." Hän syyttää Venäjän kansaa ja näkee siksi, että Venäjä on hyväksynyt ortodoksiseen Bysantista.

johtopäätös

Mutta sitten huolellisesti on syytä huomata, että kaikki nämä hänen ajatuksensa ovat pitkälti luonteeltaan teoreettisia, koska se koko elämänsä piti itseään ortodoksinen, ja jopa syvästi närkästyneitä kun oli huhuja hänen siirtymisestä katolisen uskon.

Bittinen käymisteitse hänen filosofisia näkökohtia estämisen jälkeen Providence kohtalo Venäjän vuonna 1837, hän yhtäkkiä kirjoitti kirjassaan "Anteeksipyyntö mielipuolen", joka puhuu jo suuri kohtalo Venäjän, sen erityinen rooli määrittämä Herra.