Perustaja Venäjän ikonografia Alimpiy pastori ja hänen loistava seuraajaa

Kasteen Kiovan Venäjän alkoivat uudelleen oppia luottamaan Jumalaan. Tärkeä osa prosessia hyväksymisen periaatteiden Uuden testamentin oli rituaali puolella kirkon elämää. Kuinka rukoilla, mitä palvoa, missä järjestyksessä tehdä palveluun? Kaikki tämä olisi pitänyt oppia, ja lampaista, ja papit.

Bysantin riitti IX luvun kokonaisuudessaan on muodostettu, ja lopussa kymmenennen luvun hankki selkeä muoto, joka on muodostettu kuvan tasainen kirkon. Iconoclasts hylättiin klo neuvoston Nikean, kokoontui jo 787 jKr. Pyhimysten kuvia, Neitsyt Marian ja Jumalan Poika tuli olennainen osa Kirkon sisätilat.

Historiassa Venäjän ikonografia alkunsa rakentamisen aikana ensimmäisen temppelin. Kertynyt yli vuosisadan Bysantin kokemus konkretisoituivat maalauksessa St. Sophia, työ joka alkoi Jumalan avulla, vuonna 1037. Masters klassisen koulun auttanut vanha venäläinen taiteilijat, heille Bysantin esteettinen näkemyksiä ja omistaen ne vivahteet hänen taiteensa.

Perustaja Venäjän ikonografia Rev. Alimpiy (muualla Alipio) oli opetuslapsi kreikkalaiset, jotka tulivat Kiova. Hänellä oli kiistämätön taiteellista lahjakkuutta, lähetti hänet puhtauden ajatuksen, kovaa työtä, nöyryyttä ja jumalisuuden. Asketismi ja säästötoimien luontainen Alimpiy heijastuvat työssään, joka on tullut näkyviä merkkejä läsnäolosta Pyhän Hengen seinien kunniakas asuinpaikkaa. Mosaiikki, Kiev Kausi seinämaalauksia Christian erosivat ytimekäs perusominaisuus Bysantin taidetta.

Perinne ensimmäisen Masters Venäjän ikonimaalauksen keskeytyi mongolien hyökkäys XIII vuosisadalla. Monta voimallista tekoa alistettiin häpäisemistä, vahinkoa ja tuhoa. Kärsi kuvien luotu XI-XIII vuosisatoja, mutta niiden taiteelliset ansiot voidaan arvioida säilynyt näytteitä Novgorodin koulu, kukoisti samoihin aikoihin.

Toinen esi Venäjän ikonimaalauksen katsotaan olevan metropoliitta Moskovskij Petr, jonka kirkon toiminta XIV vuosisadalla yhdistettynä taiteellinen askeesi. Toisin kuin kuvien esi-mongolien aikana, joka on tunnettu siitä, että vaimennettu ja jopa synkkä väritys, se on luonnostaan kuvakkeet iloinen kirkkaat värit ja yksinkertainen koostumuksia. Lopussa XIX vuosisadalla jatkanut tätä perinnettä perustaja venäläinen ikoni maalauskoulu Rostov Metropolitan Theodore.

Tämä on selvimmin ilmaistu kansallisena ominaisuudet Kuvista pastori Andrei Rublev, nero joka onnistui yhdistämään Bysantin ajatuksen venäläisen luonteen. XV luvulla syksyllä työnsä, valaistu uskon, vahvistunut poikkeuksellinen taiteellinen lahja. Yhdessä pastori Daniil Cherny he loivat mestariteoksia taidetta on tullut kunniaa Venäjän. Monet kriitikot uskovat, eikä syyttä, että se oli Rubljov - perustaja Venäjän kuvakkeita kirkkain sen kansanmusiikin muodot.

Lopussa XV ja ensimmäisinä vuosikymmeninä XVI vuosisadalla toimi mestari Dionysiuksen määritetty estetiikka kirkon monien myöhempien kausien. Jalostamista värejä ja muotoja, puhtauden väri ja arkuus väriä, joiden dynaaminen vaikutus siro liikkeet antavat vaikutelman musiikillisen Yhdenmukaisuus ortodoksisen lauluja. Tavallaan hän on myös perustaja Venäjän kuvake maalaus, teoksissaan kantaa positiivisen tunnelataus, joka on ominainen slaavien kristinuskoon.

On vaikea sanoa, kuka se on näistä ihana artistien pidettävä perustaja alkuperäisväestön taiteen uskonnollisten maalaus. Jokainen heistä osaltaan muodostumista Venäjän kuvake maalaus, ainutlaatuisia ja ihmeellisiä.