Nimet Venäjän pyhien. Elämää Venäjän pyhien

Pyhyys - se on sydän puhtautta, etsien luomaton jumalallista energiaa ilmenee lahjoja Pyhän Hengen joukkona värillinen säteet auringon spektrin. Hurskas askeettien ovat välisen yhteyden maallisen maailman ja taivaan valtakunnan. Inhottavasti valossa Jumalan armon, he kautta mietiskely Jumalan ja Jumalan yhteyteen, tietää korkeampaa henkistä salaisuudet. Maallisessa elämässä pyhä suorittaa feat itsekieltäytymisen vuoksi Herra, saavat korkeampia armon jumalallista ilmoitusta. Mukaan Raamatun opetuksen pyhyyteen - samankaltaisuutta ihmisen Jumalalle, joka on yhden kantoaallon täydellisen elämän ja sen ainutlaatuinen lähde.

Mikä on pyhimykseksi

Kirkko menettely maksuttomuus hurskaat pyhien kutsutaan pyhimykseksi. Se kannustaa uskovia lukea tunnustettu pyhimys julkisessa jumalanpalveluksessa. Pääsääntöisesti kirkon hurskauden edeltää tunnustetaan kansalliset kirkkautta ja kunniaa, mutta se on teko pyhimykseksi sallittu kirkastamaan pyhän luomista kuvakkeita, kirjoittaa Lives, laadintaa rukouksia ja jumalanpalveluksia. Syynä virallista pyhimykseksi voi tulla vanhurskas teko, loivat uskomattoman tekoja, hänen elämänsä tai marttyyrikuoleman. Ja kuoleman jälkeen henkilö voidaan tunnistaa pyhimykseksi, koska hänen katoamattomasta pyhäinjäännöksiä, tai ovat peräisin edelleen hänen ihmeitä paranemista.

Siinä tapauksessa, että pyhimys on arvostetun samassa temppelissä, kaupunki tai luostari, sanovat hiippakunnan, paikallinen pyhimykseksi.

Se tunnistaa virallisen kirkon ja olemassaolon tuntemattoman pyhien vahvistus hurskaus jota ei vielä ole tiedossa koko kristillisen seurakunnan. Niitä kutsutaan arvostetun vainajan vanhurskaita ja palvella heitä muistotilaisuuteen, kun taas kanonisoitiin pyhien molebens.

Siksi nimet Venäjän pyhien kenelle kunnioitus yhdessä hiippakunnassa, voivat olla erilaisia, ja ei tiedetä seurakuntalaisten kaupungista.

Joka kaanonisoitiin Venäjällä

Kärsimys Venäjä on tuottanut yli tuhat marttyyrien ja marttyyreja. Kaikki nimet ihmisiä Venäjän maan pyhiä, jotka olivat pyhimyksensä sisältyvät kalenterin tai mesyatseslov. Luokittelussa juuri oikea virallisesti pyhäksi perin hallussaan Kiovan ja myöhemmin Moskovassa, Metropolitan. Ensimmäisessä pyhimykseksi edelsi ekshumaatiot jäänteistä vanhurskaan luoda ihme heidän kanssaan. Vuonna 11-16-luvuilla havaittiin hautaaminen prinssejä Boris ja Gleb, prinsessa Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Koska toisen puoliskon 16. luvulla, kun Metropolitan Makarios, oikeus pyhimykseksi pyhien välitetään kirkkohallitukselle klo Primate. Kiistaton viranomainen ollut Venäjällä tuolloin 600 vuotta ortodoksinen kirkko, vahvistanut lukuisia Venäjän pyhimyksiä. Nimilistaa vanhurskaan kirkastettu Makarii katedraali täytettiin nimeämällä 39 pyhä hurskas kristittyjä.

Bysantin sääntö pyhimykseksi

17-luvulla Venäjän ortodoksisen kirkon sortunut vaikutuksen vanhan bysanttilaisen sääntöjen pyhimykseksi. Tänä aikana pyhimyksensä enimmäkseen pappeja, koska heillä oli kirkon san. Myös Verosaatavan ansaitsi lähetyssaarnaajien kuljettavat uskon ja yhdistää rakentaa uusia kirkkoja ja luostareita. Ja tarvetta luoda ihmeitä ovat menettäneet merkityksensä. Joten se kaanonisoitiin 150 pyhimyksiä, lähinnä joukosta munkit ja korkean papiston ja kirkon kalenteri uudet nimet liittyi Venäjän ortodoksisen pyhiä.

Heikkeneminen kirkon vaikutuksen

Vuonna 18-19-luvuilla oli vain oikeus pyhimykseksi Pyhän synodin. Tämä ajanjakso on ominaista aktiivisuus vähenee kirkon ja heikkeneminen sen vaikutus sosiaaliseen prosesseihin. Se kohosi valtaistuimelle Nikolai II tapahtui vain neljä pyhimykseksi. Aikana lyhyt vallan Romanovien pyhien on luokiteltu seitsemän kristittyjä, ja kalenterin lisänneet uusia nimiä Venäjän pyhien.

Vuoteen jo 20-luvulla, tehtiin kalentereita paikallisesti tunnustettu ja Venäjän pyhien nimilista joita täydentävät luettelo lähti ortodoksikristittyjen, jolle muistotilaisuuteen tapahtuisi.

Päivän pyhimykseksi

Alussa modernin ajan historian canonizations, johtajana Venäjän ortodoksisen kirkon voidaan katsoa järjestetään 1917-18 kunnanvaltuutettu, joka kanonisoitiin pyhimyksiä yleisesti arvostettu Venäjän pyhien Sofronios Joseph Irkutskin ja Astrakhan. Sitten vuonna 1970, kaanonisoitiin kolme pappi - Saksan Alyaskinsky, Japani, arkkipiispa ja metropoliitta Moskovassa ja Kolomna Innocent.

Vuonna vuosituhannen kristinuskon Venäjällä kulunut uusia kanonisoinnin, joiden katsotaan hurskas Xenia Petersburg, Dmitry Donskoy ja muita, vähemmän tunnettuja, Venäjän ortodoksinen pyhimykset.

"Koska marttyyrien Vuonna 2000 vuotta neuvoston Piispat, jotka kanonisoitiin tsaari Nikolai II ja kuninkaallisen perheen Romanovien.

Ensimmäinen kanonisoinnin Venäjän ortodoksisen kirkon

Nimet Venäjän ensimmäisen pyhille kanonisoitiin Metropolitan John 11. vuosisadalla., Tuli symboli todellisen uskon, vasta kastettu ihmisiä, hyväksyy kokonaisuudessaan ortodoksisen normeja. Princes Boris ja Gleb, pojat Prince Vladimira Svyatoslavicha jälkeen pyhimykseksi olivat ensimmäiset taivaallinen puolustajia Venäjän kristittyjä. Boris ja Gleb tapettiin veljensä verinen taistelu valtaistuimelle Kiovan 1015. Olemme tietoisia suunnitellusta yritys, Christian nöyrinä he ottivat kuoleman vuoksi itsevaltiuden ja sen ihmiset mielenrauhaa.

Princes kunnioitusta oli massa edeltävä merkki tunnustuksena heidän pyhyyden virallisen kirkon. Jälkeen pyhimykseksi voiman veljekset löytyivät turmeltumaton ja on ikivanha venäläinen kansa parantumisihmeitä. Ja nouseva valtaistuimelle uuden hallitsijoiden teki pyhiinvaellusmatkan Pyhäinjäännösten etsimään siunauksen oikeudenmukaiseen hallitsevat, apua urotekoja aseita. Muistopäivän Pyhien Boris ja Gleb vietetään 24. heinäkuuta.

Muodostumista Venäjän pyhän veljeyden

Seuraa kun Boris ja Gleb pyhimykseksi kaanonisoitiin Theodosius Pechersky. Toinen juhlallinen kanonisoinnin pidettiin Venäjän kirkon tapahtui 1108. Theodosius pidetään isä Venäjän luostarilaitos ja perustaja, yhdessä hänen opettajansa Anthony, Kiovan-Pechersk luostari. Opettaja ja oppilas havaittiin kaksi erilaista tapaa luostarien kuuliaisuuden - yksi vakava asketismi, luopuminen kaikista maallisista asioista, ja toinen - nöyryys ja luovuus Jumalan kunniaksi.

Luolissa Kiovan-Pechersk luostari, jossa on nimet perustajista, pyhäinjäännöksiä 118 aloittelijat luostarin, joka eli ennen ja jälkeen tataari-mongolien ikeen. Kanonisoitu niitä kaikkia vuonna 1643 ja oli yhteensä palvelua, ja vuonna 1762 nimet Venäjän pyhien kirjattiin kalenteriin.

Reverend Abraham Smolensky

Noin vanhurskas ennen mongolien kaudella, tiedetään hyvin vähän. Avraamiy Smolensky, yksi harvoista pyhien tuolloin, joka selvisi yksityiskohtaisia elämäkerta, koonnut hänen oppilaansa. Abraham long kunnioitti kotikaupungissaan ennen hänen pyhimykseksi Makarii katedraali 1549. Jakelusta niitä tarvitseville kaikki hänen omaisuuttaan jäljellä kuoleman jälkeen varakkaaseen perheeseen, kolmastoista lapsi Herran vyproshenny ainoa poika kahdentoista jälkeen tytärtä, Abraham Köyhiä rukoillen pelastusta aikana Viimeinen tuomio. Keritty munkki, hän kopiointi uskonnollisten kirjojen ja kuvakkeet maalattu. Pastori Abraham hyvitetään säästää Smolenskin Isosta kuivuudesta.

Tunnetuimpia nimiä pyhien Venäjän maa

Samaan hengenvetoon edellä mainittujen Boris ja Gleb, ainutlaatuinen symboli Venäjän ortodoksinen, olemassa ei ole vähemmän tärkeitä nimiä Venäjän pyhien tuli suojelijana kaikki ihmiset ja tukee osaltaan kirkon osallistumista julkiseen elämään.

Jälkeen vapautuminen mongolien vaikutuksesta Venäjän luostarilaitos näki tarkoitus valaistumisen pakanakansoilta sekä rakentamalla uusia luostareita ja temppeleitä asumaton koillisessa osavaltiossa. Näkyvin hahmo liike oli St. Sergiy Radonezhsky. Sillä bogoposlushnogo yksityisyyden solun hän rakensi vuorelle Makovec, missä hän myöhemmin rakensi kolminaisuuden Sergius Lavra. Vähitellen Sergei alkoi liittyä vanhurskas innoittamana hänen opetuksensa, mikä johti muodostumista luostarin luostarin elävä hedelmiä omiin käsiinsä, ei almuja uskollinen. Sergius työskenteli itse puutarhassa, näyttää esimerkkiä lähimmäistensä. Opiskelijat Sergiya Radonezhskogo rakennettiin 40 luostareita koko Venäjän.

St. Sergiy Radonezhsky suorittaa ajatus jumalallinen nöyryyttä paitsi tavalliset ihmiset vaan myös hallitsevan eliitin. Kuten taitava poliitikko, hän osaltaan yhdistymisen venäläisen ruhtinaskuntia hallitsijat tarpeesta vakuuttaa koheesio- dynastiat ja erilaisia maa.

Dmitry Donskoy

Suuri kunnioitusta Sergiy Radonezhsky nauttia Venäjän ruhtinas pyhimyksensä Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Se Sergein siunasi armeija rakennettua vampyyrit Dmitriem Donskim Kulikov taistelu, vaan Jumalan tuesta oli lähettänyt kaksi hänen aloittelijoille.

Tulossa Duke varhaislapsuudessa, on valtion asioihin, Dmitry kuuntelee vinkit Metropolitan Aleksi, kiihkeys kohti yhdistymisen venäläisen ruhtinaskuntien noin Moskovassa. Ei aina, tämä prosessi tapahtui rauhallisesti. Jossa voima, ja mistä naimisiin (Suzdal Prinsessa) Dmitry Ivanovich Join ympäröivä maa Moskovaan, missä hän rakensi ensimmäisen Kremlin.

Se Dmitry Donskoy oli perustaja poliittinen liike, pyritään yhdistymisen venäläisen henkivaltoja Moskovan luoda tehokas valtio, jonka poliittinen (alkaen khans Golden Horde) ja ideologisia (Bysantin kirkon) itsenäisyyttä. Vuonna 2002 muistoksi Grand Prince Dmitry Donskoy ja Sergei Radonežilainen perustettiin Order "huoltoon Isänmaan", täysin korostaa syvyys vaikutukset ovat historiallisia hahmoja muodostumista Venäjän valtio. Nämä Venäjän pyhiä miehiä Radel hyvinvoinnista, itsenäisyys ja rauha hänen suureksi kansaksi.

Kasvoja (asteet) Russian pyhimyksiä

Kaikki pyhät universaali kirkko yhteenveto yhdeksässä kuorot tai riveissä profeettoja, apostolien, pyhimysten, marttyyrien, marttyyri marttyyri, rippi, epäitsekäs, ja siunattu tyhmät.

Venäjän ortodoksinen kirkko jakaa eri kasvot pyhien päälle. Venäjän pyhät miehet johtuu historiallisista olosuhteista, on jaettu seuraaviin joukkoon:

Ruhtinaat. Ensimmäisessä vanhurskas pyhät tunnustettu venäläisen kirkon tuli prinssejä Boris ja Gleb. Heidän feat oli uhrata nimissä Venäjän kansan mielenrauhan. Tämä ongelma on tullut esimerkiksi kaikille vallanpitäjät aikaan Yaroslava Mudrogo, kun totuus on tunnustettu, että valta, nimissä jonka prinssi uhrattu. Jakaneet listalla apostolit (levittäjän kristinuskon - Prinsessa Olga, pojanpoikansa Vladimir, joka kastettiin Venäjä), munkkien (ruhtinaat, keritty munkki) ja Passion (uhrien levottomuuksiin, salamurhat, murha uskonsa).

Monks. Niin sanottu pyhät, jotka ovat valinneet elinaikana luostarin kuuliaisuuden (Antony ja Theodosius Pechersky Sergiy Radonezhsky Iosif Volotsky Serafim Sarovsky).

Saints - pyhimyksiä, jolla kirkko riitti, perustaen puolustustaan uskon ministeriön puhtaus levinnyt kristillisen opin, temppeliä (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Typerää (autuas) - pyhimyksiä, kuluneet elinaikanaan ulkonäkö hulluutta, hylättiin maallinen arvo. Erittäin suuri sijoitus Venäjän pyhien täydennetään, enimmäkseen munkit, pidettiin riittämättömänä monastic kuuliaisuutta. He jättivät luostari jättäen rätit kaduilla kaupunkien ja kärsimyksen privations (Vasili Blazhenny, Iisakinkirkko.Lähistöllä erakko, Simeon palestiinalaisten, Xenia Petersburg).

Holy maallikot ja vaimo. Tämä riitti yhdistää tunnustettu Holy Child tappoi luopunut rikkaudet maallikoita, vanhurskas, erosivat rajaton rakkaus ihmisiä (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Elämää Venäjän pyhien

Lives of Saints - kirjallinen teos, joka sisältää historiallista, henkilö- ja henkilökohtaisia tietoja Vanhurskaitten kanonisoi. Elämä on yksi vanhimmista kirjallisuuden lajeja. Riippuen kirjoitettaessa ja maan, nämä tutkielmia luotiin muodossa elämäkertoja, ENCOMin (muistopuhe), Martyrius (todistus), Patericon. Kirjoitustavan elämää Bysantin, Rooman ja Länsi uskonnollisia kulttuureissa merkittävästi erilainen. Takaisin vuonna 4. luvulla kirkko alkoi yhdistää pyhiä ja elämäkerrat holviin, joka oli kalenterin näkymän päivä muistoksi hurskas.

Venäjällä elämässä näkyvät yhdessä hyväksymällä kristinuskon Bysantista Bulgarian ja Serbian käännökset yhdistetty kokoelmia lukea kuukausia - ja kalentereita pyhien elämää.

Jo 11-luvulla on ylistävä elämäkerta ruhtinaiden Boris ja Gleb, jossa tuntematon tekijä Life - Venäjän. Nimet pyhien tunnustettu kirkon ja lisätään kalentereita. Vuonna 12. ja 13-luvuilla sekä luostarin halu valaista koilliseen Venäjän, ja yhä useammat elämäkerrallinen teoksia. Venäjän kirjailijat lukenut aikana liturgia, elämää Venäjän pyhien. Nimet, joiden luettelo on tunnustanut kirkon kirkastamaan, on nyt saatu historiallinen hahmo, ja pyhä tekoja ja ihmeitä on korjattu kirjallisuuden muistomerkki.

15-luvulla oli muutos kirjoitustyyli Lives. Päähuomio kiinnitettiin esittäjät eivät ole todellisia tietoja, ja taitava taiteellisen ilmaisun, kauneus kirjakielen ja kyky poimia monia vaikuttavia vertailuja. Tuli tunnetuksi taitava kirjanoppineet aikana. Esimerkiksi Epifanioksen Wise, joka kirjoitti elävä elämää Venäjän pyhien joiden nimet ovat kuuluisia kaikille ihmisille - Stephen Permin ja Sergiya Radonezhskogo.

Monta elämää pidetään tietolähde tärkeitä historiallisia tapahtumia. Elämäkertoja Aleksandra Nevskogo, voit oppia poliittisia suhteita Horde. Elämään Boris ja Gleb kertovat ruhtinaallinen kauna ennen yhdistymistä Venäjän. Luominen kirjallisuuden ja elämäkerrallinen teoksia kirkon määrää suurelta osin, mitä nimet Venäjän pyhien teoillaan ja hyveitä tulee tunnetuin uskovien kesken.