Mikä on anaforia, ja mitä se koostuu?

Kristinuskossa on monia käsitteitä, jotka tavallinen ihminen on hyvin vaikea laatia. Joten, yrittää selvittää, mitä anaforia, monet ihmiset sekoittavat sen kanssa samankaltainen lausuu sanan "Anathema". Mutta tämä on aivan eri sanoja, jotka eroavat toisistaan juuri ja merkityksen. Joten, mikä on anaforia? Mitkä ovat sen ominaisuudet?

Mikä on anaforia?

Termi viittaa erikoinen rukouksia että vielä nimeä "eukaristisen". Kreikan "anaforia" tarkoittaa "uhriksi". Itse asiassa tämä osa liturgiaa kristittyjen, joka tapahtuu pääasiassa. Hän on yksi vanhimmista ja tärkein joukossa muun rukouksia. Aikana anaforia hallussa transsubstantiaatio tai prelozhenie viiniä ja leipää ruumiiseen ja Kristuksen veressä.

Tärkein osa anaforia

Ymmärrä, mitä anaforia on mahdollista vain, jos ymmärrät sen yleisesti. Miksi yleensä? Koska sillä on useita kristillisen liturgisen riittejä. Mutta samaan aikaan ne kaikki voidaan tunnistaa yhteisiä osia.

Ensimmäinen osa - on johdanto vuoropuhelua, joka koostuu itkee pappi, sekä vastauksia ihmisiä. Toinen osa - Esipuhe, että on, käyttöönotto - on ensimmäinen rukous, joka itsessään sisältää kiitos Jumalalle ja kiitosta. Yleensä se on käänteinen Isän Jumalan ja yleensä edeltää Sanctus kautta muistin palvelun pyhä ja enkelien palvelua. Sanctus on kolmas osa, joka on laulun "Pyhä, pyhä ...". "Sutanovlenie ja anamnesis" - neljäs osa anaforia - muistamista viimeisen ehtoollisen, jossa Kristus lausutaan taynoustanovitelnye sanoja ja muistoja talouteen pelastuksen. Viides osa - Epiclesis - tämä vetoaminen Pyhän Hengen lahjoja tai muita rukouksia, joka sisältää pyynnön, että lahjojen pyhitettiin. Esirukous on seuraava vaihe anaforia. Se lausui rukouksia, esirukousta kaikkien kuolleiden ja elävien, kirkon ja koko maailman. Samalla se muistutti Virgin ja kaikki pyhät.

Tyypit anaforia kristillisissä ja muissa jumalanpalveluksia

Doxology on viimeinen osa ihannointi. Sitähän anaforia, ja mitä se on tehty. Eri anaforia voi olla eri järjestyksessä nämä osat. Esimerkiksi, jos perinteisesti merkitään esipuheen kirjain P Sanctus - S, anamneesi - Epiklesis - E ja Intercessia - J, sitten eri anaforia voidaan jakaa, joilla on kaava:

• Aleksandrian tai Koptin - PJSAE.
• Armenian - PSAEJ.
• Kaldealaisen (East Syyrian) - PSAJE.
• Roman anaforia voidaan eristää kaksi versiota - PSEJAJ ja PSEJAEJ. Ensimmäinen sisältää kaksi esirukousta, ja toinen - ja jopa toinen, joka oli mukana Epiclesis. Kuitenkin antaa paremman määritelmän voisi anaforia foorumilla.

Hieman historiaa

Varhaisimmat anaforia tutkijat viittaavat toinen-kolmas luvulla, vaikka on spekuloitu, että jo käytti varhaiset kristityt palvomaan. Aluksi hänen sanansa ei kirjattu, mutta lopulta valitaan paras anaforia. Latinalaisen liturgia, poikkeuksena perinteisen roomalaisen anaforia, myös toinen perinne Hippolytus Rooman Länsi- ja Syyrian anaforia St. Vasiliya Velikogo. Länsi anaforia on suurempaa vaihtelua, joka riippuu juhlia, viikonpäivän ja muut tekijät. Koska anaforia määritelmä on vain yhteisiä piirteitä.