Manu: yleiset ominaisuudet (lyhyt), pääasiallinen sisältö

Manu on kokoelma sääntöjä ja määräyksiä (Dharma). Niiden pääasiallinen tehtävä - määrittää käyttäytymistä Intian ihmisten jokapäiväisessä elämässään.

merkityksellisyys tutkimuksen

Miksi tutkimus lait Manu? Lähde toiminnon avulla tietää kulttuuriin ja sosioekonomisen historiasta Intiassa. Tämä sivilisaatio on yksi maailman vanhimmista. Se on kehittynyt Indus, yli neljä tuhatta vuotta sitten. Keskuksia tämän sivilisaation olivat Harappa ja Mahendzho-Laro. Paikassa, jossa oli nämä kaupungit, arkeologiset kaivaukset tehtiin. Niiden tulokset ovat vahvistaneet, että keskuksissa sivistyksen, muinaisen Intian kädentaidot hyvin kehittyneet, kaupan ja maatalouden. Oli heissä ja kerrostuminen yhteiskunnan. Tästä ajasta Intian historian tieteen on niukasti tietoa.

Laajin tietoja kulttuuriin ja sosioekonomisia suhteita Intian ihmiset ovat aika, joka alkaa vuoden toisella puoliskolla ensimmäisen vuosituhannen eKr. e. ja päättyy luvulla jKr. Tämä niin sanottu Magadha-maudiysky jonka aikana on suurin julkinen koulutus ei vain Intiassa vaan koko alueella antiikin idässä. He olivat Mauryan Empire.

Kirjallisuuden monumentteja tämän ajan ovat moninaiset ja uskonnollisia rituaaleja oikeudellisten Brahmanic kokoaminen - dharmashastr ja dharmasutr. Heidän joukossaan ovat tunnetuimpia tällä hetkellä. Näitä ovat Dharma tai lakeja Manu.

yleinen kuvaus

Uskonnolliset ja moraaliset opetusta sisältämät runomuodon - sitähän ovat lakien Manu. Yleinen ominaisuus tämän kokoelman antaa käsityksen yksilön ja sosiaalisen elämän kansan muinaisen Intiassa. Uskotaan, että esitettyjen opetusten tässä koodi annetaan puolesta puolijumala Manu, legendaarinen esi koko ihmiskunnan.

Sana "Dharma" on johdettu sanskritin. Se tarkoittaa "joka tukee ja kattaa kaiken." Dharma - on ikuinen kosmista järjestystä tai lakia, joka sisältää tavanomaisia oikeuksia ja normeja perustettu valtion. Dharma on aina pidetty lain sosiaalisen ja yksilöllisen elämän. Seuraa sitä kaikki on ollut pakollista.

Erittäin tärkeää elämässä muinaisen Intian ihmiset olivat lakien Manu. Yleiset ominaisuudet lähteiden rakenne tästä kokoelmasta on nyt tutkittu paljon akateemisten historioitsijat.

pitoisuus

Kaksitoista luvuissa sisällyttämään jäsenyys lakien Manu. Yleiset ominaisuudet ja erityispiirteet joukon sääntöjä siten, että kaikki hänen artikkeli (ja on 2685) esitetään muodossa couplets (Slokas). Tämä ritmitizirovannaya tarjonta on tyypillistä monille uskonnollisia lakeja antiikin toteaa. Yksi esimerkki on Raamattu.

Mitkä ovat lait Manu (yleisten piirteiden)? Tiivistää pääpaino asiakirjan voidaan ymmärtää kuvauksen sen luvuissa. Ensimmäisessä esitetään yksityiskohtaisesti maailmankaikkeuden ja jumalallisen itsestään olemassa (Luoja). Siinä sanotaan synnystä kastien (4 pääluokkaa), samoin kuin roolia brahmins jotka vartioivat aarteita universaalin lain, kuin luotu kaikille ihmisille.

Toisessa luvussa on kerronta hindujen kasvatuksen, kiinni oikeusvaltiota. Sen mukaan henkilö on aloitettava osaksi tiedon Vedojen. Vain tässä tapauksessa sitä voidaan pitää valmistautunut uuden hengellisen olemassaolon. Toisessa luvussa kerrotaan roolia rituaaleja ja tulli elämässä oikeaoppisen hindu. Siinä sanotaan pyhästä viisaus, joka on dharmashastr.

Mitä muita suuntauksia on Manu? Yleispiirteet koodin kuvataan vaatimukset ja joita voidaan soveltaa perhe-elämään. Ne löytyvät III luvussa. Tekstissä Tämän jakson tarkoitetaan oikeutta avioliiton (anuloma) ja seuraukset virheellisestä perhesiteen (pratilom). Täällä ovat ehdolla ja vaatimukset johti riittejä.

Luvuissa IV-VI on tietoja päivittäin hygienia, menetelmät sacralization arjen sekä oikea päivittäistä rutiinia. Ne ovat myös listalle kielletyistä teoista, kuvailee puhdistusrituaaleja ja elämäntapa.

Mitä muita sääntöjä sisältävät Manu? Yleiset ominaisuudet Seitsemäs luku voi antaa käsityksen dharma, jonka on noudatettava kuningas. Siinä esitetään tässä tarina roolin rangaistuksen ja oikeuden yllä järjestystä ja suojelee "kaikki luodut." Esitetään VII luvun neuvoja vero-, hallinto-, sotilas, ja muissa tapauksissa.

Mielenkiintoisia lait Manu, ominaisuus artikkeleita tämän asiakirjan osalta syyt, joiden täytyy mennä oikeuteen. Talossa on 18. Ne on esitetty luvussa VIII. Lakien mukaan Manu, syy oikeudenkäynnin voi olla rikoksen tai rikkoo sopimussuhteissa, väkivaltaa tai varkauden, pahoinpitely tai panettelu, aviorikos, craps ja enemmän. D. Tässä luvussa kuvataan säännöt koskevan päätöksen rangaistuksen. Täällä puhumme viattomuudesta, jotka ovat toimineet suojellakseen naisia väkivallalta, lapsi tai bramiini pappi.

Käyttäytyminen perhe kuvataan lakien Manu. Yleiset ominaisuudet Yhdeksäs luku antaa yleiskuvan omaisuuden ja henkilökohtaisten oikeuksien aviopuolisoina sekä tehtävänsä ja perintöoikeus. Esitämme täällä ja rooli kuningas, määrätä rangaistuksia rikkomuksista esitetyt säännöt.

X luvun lakien Manu, löydät säännöt Varna. Niihin kuuluvat 7 laillisia keinoja, joilla mahdolliset kiinteistöjen hankintaa sekä 10 tavoin, mikä mahdollistaa olemassa niitä, jotka ovat ahdingossa.

XI luku säätelee elämäntapa koskematon kastiin, joka näkyy päätteeksi mezhvarnovyh sekoittaa, epäsäännöllinen avioliittoja suoritettu vastaisesti Dharma.

XII luku annetaan opetusta koskien palvontarituaaleja sekä vastuut osallistujista. Se kertoo siitä vastuun kantavat ihmiset vähän valvoa omaa kehoaan, ajatukset ja sanat.

Nämä ovat lakien Manu. Yleiset ominaisuudet (lyhyt) kaikki luvut voit saada käsitys tästä asiakirjasta.

yhtiön perustaminen

Stratifikaatio antiikin Intian ihmiset alkoivat uumenissa nykyisten heimojen yhteisöjä. Ominaisuudet Manu avulla saada tämän prosessin mahdollisimman kattava kuva.

Heimojen suhteet ovat hajoaa vähitellen. Tämä prosessi oli osa historiallista kehitystä. Enemmän vaikutusvaltaa ja tehokas toimitus keskittynyt sotilaallista suojaa, valvonta- ja pappien tehtäviä käsissään. Tämän seurauksena oli kehittää omaisuutta ja sosiaalista eriarvoisuutta syntymistä orjuuden. Tribal eliitti on tullut heimojen aristokratian.

Sosiaalista jakautumista muinaisessa Intiassa tapahtui kastijärjestelmä. Koko väestö jaettiin neljään ryhmään - Varna:

- brähmaëas (Priests);

- Shantou (viljelijät);

- kshatriyat (Warriors);

- Sudras (kastittomat).

Ominaisuudet Manu antaa selkeän käsityksen siitä, mitä ovat tärkeimmät kriteerit jakaa väestön ryhmiin. Esimerkiksi brahmiinit oli tutkia Vedojen jo kahdeksan vuotta. Niitä pidettiin aikuisia Kuusitoistavuotiaana. Kshatriya oli tarpeen tutkia Vedojen yhteentoista vuoteen. Heidän ikäisyyttä saavuteta iän kaksikymmentäkaksi. Kahdentoista vuoden opiskelun veda Vashj. Ne ovat lakien mukaisesti Manu tuli aikuisten kun kaksikymmentäviisi neljä vuotta.

Toinen kriteeri, jonka avulla voidaan tunnistaa henkilön kuulumaan tiettyyn Varna oli se hänen syntymästään. Ajan mittaan oli seka-avioliittojen. Tässä suhteessa oli niin jako ihmisen yhteisöllisyyden, joissa otetaan huomioon alkuperästä hänen vanhempansa.

Erillinen Varna on koskematon (shudras). He eivät voineet asettua elinympäristöjä muiden luokkien, ja pukeutuminen mukaan lakien Manu, ne olivat vain ryysyissä. Mukaan oikeudellinen asema näiden ihmisten rinnastaa koirille.

Perusteella sosiaalinen rakenne muinainen Intian valtion on yhteisö. Se oli joukkue vapaan viljelijöiden, tai yksinkertaisemmin, kylä. Yhteisön muinaisessa Intiassa - riippumaton itsehallinnollinen. Jos puhumme lakien Manu ominaisuus taidetta. 219 on konkreettinen osoitus siitä, että joukkue pystyi viljelijöille vapautta ylläpitää itseään taloudellisesti, jopa tehdä käsittelee yksilöitä.

Muodostus kasti (Jati)

Kanssa yhteiskunnan kehitystä ja syventää työnjako prosessi jatkaa prosessia erottaminen. Selkeä käsitys tämä antaa Manu (yleiset ominaisuudet). Jako kastiin ja Jati (kastiin) esiintyy Intiassa tänään.

Keskiaikaisessa tilassa olemassa seuraavaa hierarkiaa:

- korkeampi kastit, edusti luokan keskisuurten ja suurten feodaaliherrojen;

- alempi kasti, johon kuuluivat kauppiaiden ja rahanlainaajat, pienet feudalists ja maanomistajien.

Jati toisin varn edustaa erikoinen Corporation. Sisällä kastien hallitukset muodostettiin oli erityisiä rituaaleja, tapoja ja rituaaleja. Tämä yritys täysin tukee jäseniään ja nousi puolustamaan heidän etujaan.

Monista yksityiskohdista Intia voi kertoa Manu (yleiset ominaisuudet). Jako kastiin ja Jati olemassa vain tässä valtiossa. Tässä kastiin on tiukka hierarkkinen järjestelmä. Manu saa mennä naimisiin vain jäsenten välisessä Jati, vakuutti perinnöllinen jäsenyyden, ja niin edelleen. D.

omistaminen

Tutkittuaan lait Manu yleiskuvaus lähteistä toimielinten suhdetoiminnan valtion käy ilmeiseksi. Kaikki ne on ryhmitelty erilliseen oikeudenalat. Lisäksi useat pääsuunnat. Tämä rikosoikeuden ja tekijänoikeudet sekä perinnöllinen ja pakollisia oikeassa. Kaikki ne heijastuvat lakien Manu.

Erityisen hyvin kehittyi muinaisessa Intiassa oli omaisuudensuojaa. Sen tärkein komponentti pidetään hallussa (bhukti), jotta (Swami) ja käyttöä (Bhagya).

Ne, jotka tutkivat lait Manu ominaisuus asiakirjan lukuihin osoittaa useita vaatimuksia, joilla pyritään suojelemaan tekijänoikeuksia erilaisten irtaimen omaisuuden karja, kotitalouskoneet, viljaa ja orjia. Henkilö voisi kuulua ja maa. Se kuitenkin tuli omaisuutta yli pitkän ajan omistuksen (30-60 vuotta), annettu hyvässä uskossa hoidostaan. Kuka heitti maahan kylvön aikana tai sadon mukaan lakeja Manu piti sakot. Sama rangaistus odotti ja ne, jotka rikkovat sääntöjä myyntiin.

Eri näkökohdista sosiaalisen elämän muinaisen Intian näyttää meille lait Manu. Ominaisuudet tärkeimpien toimielinten lain antaa käsityksen tilanteesta valtion voimaton orjia. Ne voisivat olla yhteisön omaisuutta tai yksityinen henkilö. Jotkut orjia työskenteli suoraan valtiolle.

Pakollinen oikeassa

Mukaan lakien Manu olevat sopimukset katsotaan vapaaehtoista sopimusta. Tiettyjen velvoitteiden toisella puolella, mikä aiheutti vahingon tai kohtuuttoman rikastettu.

Normit Muinaisen Intian sääntöjä kuvaamaan mahdollisimman tyyppisiä sopimuksia, sekä niiden keskeiset säännökset ja tästä aiheutuvat suhteesta. Uskottiin, että asiakirja oli voimassa vain, kun on kyse vapaaehtoisesta osapuolten suostumusta. Tehdyn sopimuksen humalassa tai hullu henkilö, ja lapsi tai orja voimassa ollut. Se muistutti myös lait Manu. Yleiset ominaisuudet ja pääasiallinen sisältö lukujen Law Institute, viittaa siihen, että suurin osa hyvin kehittynyt lainasopimuksen. Oikeusvaltioperiaatetta tässä asiassa heijasti tapoja, jotka ovat muodostuneet vuosisatojen. Joten, muinaisessa Intiassa se oli laajaa koronkiskontaa. Samalla laillistetaan olivat korkeat korot tällaisten sopimusten. Velalliselle oikeusvaltiota oli lainanantajan täysin riippuvainen. Oikeutetut saamaan velka pakottamista ja huijaukseen, voimaa ja niin edelleen .. val suojaa tällaisista toimista ei säädetä. Lisäksi velallisen joka uskalsi tehdä valituksen lainanantaja, hän joutui sakko. Ei vapauttaa tehtävistään jopa kuoleman. Velka vaihdetaan automaattisesti omaisille. Korkeat lainakorot ja väestön kärsimykset olivat syynä laajalle levinnyt velan orjuuden.

Alan lainsäädännön muinaisessa Intiassa erityinen paikka annettiin työsopimuksessa. Artikkelit lait Manu mahdollisuuksia palvelijoita ja työntekijöiden mainitaan usein yhdessä. Oikeudet, jotka työskentelivät alle työsopimuksen henkilöstön, rikotaan usein. Työntekijä joka kerta sakotetaan seurauksena, jota hän tuskin koskaan saanut maksun takia häntä. Tämä ahdinko ihmisten pakko luopua vapaus normaaliin sisältöön. Samalla Manu suositellun suurimman kasteja välttää palkka.

Perhe ja avioliitto

Tämä haara lainsäädäntöä heijastaa Yhdeksäs luku lakien Manu. Aivan ensimmäinen artikkeli vaatimuksestaan alisteinen naisten asemaa perheessä, joka on kyseenalaistamatta totella isä sekä hänen miehensä ja poikansa. Ilman tällaista kuningas on määritettävä omaishoitajana.

Lakien Manu sanoo, ja että isä ei ole oikeutta ottaa hänen tyttärensä palkita. Kuitenkin muinaisessa Intiassa, avioliitto ei ole peitelty myyntiin. Usein pariskunta oli iso ikäero. Tämä tilanne johtui alhaisesta naimaiän.

Lakien mukaan Manu, nuorempi veli ei ole oikeutta mennä naimisiin ennen vanhempi. Koska säännöt kielsi avioliitto verta sukulaisten asti seitsemännen sukupolven. Yksittäisten artikkeleissa käsitellään suojeluun vaimonsa ja "puhtauden jälkeläisiä." Nämä maksut Manu makasi hänen miehensä (johtaja IX Art. 6, 7).

Perimysoikeuden

Muinaisessa Intiassa oli oma perinne. Määräysten mukaan, mukaan lakien Manu, isä kiinteistön oli määrä saada vain poikia. Kuolinpesän ollut oikeutta imbeciles, valtion rikolliset, ihmiset erotettiin kastiin, ja niin edelleen. D. vaimo oli oikeus yksinomaiseen käyttöön poikaansa, jos hänellä ei ollut lapsia.

Lakeja Manu perustettiin järjestyksessä peräkkäin. Perintö ei saa kaikkia lahjoitti olivat mukana. Ominaisuus siirtyi käsiin natiivin poikaa. Jos ne eivät, niin niiden omaisuus annettiin pojille tyttärelleen. Edelleen, perilliset katsottiin poikia joka jätti talon, ja sitten otetaan takaisin. Puuttuessa tällaisen omaisuuden voisi kaikki mene guru. Se oli pappi kotiin. Jos se ei häntä, tai tyttäriä, kaiken omaisuutensa lähetettiin kuninkaan kassaan.

Analyysin perusteella määräytymisperuste Manu, voimme päätellä, että ne ovat vanhin esimerkki jäämistöoikeudelliset. Wills tuolloin ei valmistettiin. Perimysoikeuden vietävissä pelkästään tällä säännöt.

Tuomio ja rangaistus

Manun heijastuu liittyvät käsitteet rikosoikeudellisesti "uusiutumisen", "muodot syyllisyys," "osasyyllinen" ja "syyllisyyden taakkaa" riippuen siitä, johon rikoksentekijä kuuluu Varna tai uhri.

Se heijastaa kokoelma sääntöjä ja normeja muinaisen Intian ja rikostyyppien. Ne on jaettu:

- hallitus;

- vastaan omaisuutta;

- henkilöä vastaan;

- loukkaa perhesuhteita.

Val mukainen ja eri rangaistuksen. Joukossa:

- kuolemanrangaistus;

- silpominen;

- karkotus;

- sakot;

- vankeutta;

- teräyksiköt (varten bramiini).

Prosessit sekä rikos- ja riita-asioiden olivat identtisiä ja oli kilpailun luonteen. Korkein oikeus hallinnoi kuningas kanssa brahmiinit. Lisäksi asianomaisten viranomaisten olisi kaikella hallinnollisten yksiköiden. Kymmentä kyliä antaa oikeusviranomaisten aluksella. Kaiken kaikkiaan perustuu hierarkia kastien.

Pääasiallisena todisteita on todiste. Ja tuomioistuin, heillä oli eri arvo. Kaikki riippuisi toimituksiin todistaja tiettyyn Varna. Todisteena testi voisi käyttää tulen, veden, painot, ja niin edelleen. D.

Kuningas ylimpänä tuomarina lakien Manu oli oikeus vuosittaiseen armahdukset.

johtopäätös

Ilmeisesti lait Manu oli kirjoittanut yksi viisaista antiikin Intian Brahmanin kouluissa. Ne ovat myös saanut nimen Tästä säännöstönsä nimi myyttinen kantaisä ihmisen.

Keskiajalla Manu toistuvasti kommentoi ja kirjoittaa uudelleen. Tämä osoittaa, miten tärkeää, että oli kiinnitetty Intiaan tämän kokoelman.

Vuonna 1794, lakeja Manu julkaistiin ensin Englanti. Käännös laatijan V. Johnson. Myöhemmin kokoelma sääntöjä ja muinaisen Intian kansa on toistuvasti julkaistu kaikilla eurooppalaisilla kielillä.