Kiinan kansanmallit heijastavat ihmisten figuratiivista ajattelua

Kansan folklorista erottamattomana osana satuja ovat selkäranka, tietolähde jokaisesta kansakunnasta, kansasta, koska ne heijastavat sen ympäristön elämäntapaa, jossa he ovat alkaneet, alkuperäisen kulttuurin ja historiallisen kehityksen luonnolliset olosuhteet ja erityispiirteet. Ja kiinalaiset kansanmurhat eivät ole poikkeus. Kiinalainen satuohjelmassa suurin paikka on satujen, jotka jakautuvat erillisiin semanttisiin ryhmiin:

• Rakastetun päähenkilön ja hänen seuraavan pelastuksensa sieppaaminen;
• Tietoja vihkimisestä, epätavallisesta ihmeellisestä tytöstä (esimerkiksi "Red Lily");
• Valittamattoman orpojen (tuhoisan sankarin) voitosta yli itsekkäiden ja julmien sukulaisten.

Tietoja haetun kauniin morsian etsinnästä

Yksi vanhimmista sykleistä, joista kiinalainen kansanmusiikki on säveltänyt, ovat tarinoita kadonneiden morsiamen etsinnästä: "Kuinka nuori mies etsi rakasta", jossa varastettu paha ihmissusuri tai "Käsityötapa ja uskollinen Shi-e" Missä sankaritar on siepattu Musta Eagle. Ehkä muinaisten kiinalaisten mielestä rakastajan sieppausta pidettiin rangaistuksena siitä, että laiminlyödään perinnettä, jossa valittaisiin tyttö vain vaimoksi. Kaikilla tämäntyyppisillä kiinalaisilla kansannoilla oli sama rakenne ja jatkon kehittäminen. Se koostui siitä, että sankari lähti etsimään vaimoa, ja hän halusi kaikin keinoin ottaa hänet pois konna-razluchnikista ja palata ihmisten maailmaan. Luonnollisesti legenda päättyi absoluuttisesti onnellinen loppu - onnellinen kotiin kotiin kuin voittaja ja rakastettu morsian. Verrattuna tällaisten satunnaisten kielten eurooppalaisten analogien kanssa ei ole kaunista (kuninkaallista) elämää ornate-kuvausta, tavaraa liiallista pompua eikä päähahmot ole prinsseja ja lumottu prinsseereja vaan tavallisia talonpoikaisparit.

Polussa ja testeissä

Testaa on satuja, joita tyttärien isät keksivät valtakunnassansa tulevalle unelmälle. Esimerkki on satu nimeltä "Heavenly Drum". Siinä päähenkilö vie taivaallisen keijun vaimoksi, mutta tämä avioliitto ei ole oikeudenmukainen isä ja vie tyttärensä taivaaseen, missä hän pitää hänet taivaallisessa vankilassa. Hänen rakkaansa paluuta varten nuorukaisen täytyy kulkea hänen isänsä valtakunnan läpi lukuisia koettelemuksia, joita ei ole kulunut ennen avioliittoa, joka rikkoo pyhää avioliiton rituaalia. Vain sen jälkeen, kun hän on täyttänyt kaikki rakkaimman isänsä sille antamat tehtävät, sankari voi jälleen nähdä vaimonsa.

Toinen esimerkki on satu "Red Lily", jossa päähenkilö, köyhä talonpoika Dulin, naimisissa kauniin keijun kanssa, joka syntyi kukista, ei ymmärrä hänen onnestaan täyteen: hänestä tuli laiska, ylimielinen. Maksu ei kestä kauan. Keiju, joka ei pystynyt kantamaan vastenmielisyyttä, pakeni riikinkukon päälle kuuhun. Kesti Doolin vuodessa ymmärtämään ja korjaamaan virheen. Kun hän alkoi työskennellä uudelleen, kun hänen vaimonsa palasi hänelle ja elämästä tuli taas "makea kuin hunaja".

Taistelevat pahoja sukulaisia

Kiinalaisia tarinoita lapsille ovat ne, jotka kertovat valitettavan päähenkilön "voitosta" heidän kammottavista sukulaisistaan: itsekkyydestä ja vihaavasta vanhimmasta veljestä ja hänen vaimostaan, yli äitipuoli tai isä. Tällaisissa tarinoissa on huomattava ominaisuus moniin eri kansakuntien kansanperinteisiin legendoihin - nuoremman veljen idealisointiin. Ja Kiinan kansanmallit edustavat myös tätä sankaria varallisuutensa perinteinä ja perhekeskeisenä, kuten esimerkiksi "Nuoremman veljen tarina". Siinä nuori veli perii epäsopivaa maata, koiraa, johon hän ajaa ja kukko. Vanhusta veljestä tappaa vihaa vihamielisestä koirasta ja linnusta. Sairaanhimoinen sankari hautaa ystäviä lähellä kasaansa. Ja seuraavana aamuna hautauspaikassa kasvaa ihmepuu, sen sijaan, että lehdet - kolikko.

Kotitalous- ja satiiriset tarinat

"Kotitalous" -luokkaan kuuluvat kiinan sanat sisältävät sananmukaisesti satiirisia tarinoita, esimerkiksi "Kaunis vaimo" ja "The Magic Chan". Kotitalouksien saduissa hallitseva rooli on kaikenlaisia maagisia esineitä, joiden ympärille tarinoita kehittyy. Kuitenkin verrattuna venäläisiin satiirisiin tarinoihin, kiinalainen satumaisuusmerkki tuomari on yleensä viisas ja positiivinen. Esimerkkinä voi olla koominen kertoo oikeudenmukainen tuomari Bao-guna, joka oli kuuluisa rehellisyydestään ja katoamattomuudestaan.

Kiinan kansanmusiikki "Liu Brothers" ansaitsee erityistä huomiota. Hänen tarinansa mukaan äidillä oli viisi poikia, joita kutsuttiin kaikki Liu ja sen jälkeen, kun he olivat lisänneet sarjanumeron - ensimmäinen, toinen, jne. Pojilla oli jokainen erillinen maaginen omaisuus. He elivät onnellisina ja onnellisina, kunnes paha hallitseva, vihamielinen metsästys, pidätti yhden veljeistä. Mutta sankarit nousivat veljensä puolustukseen käyttäen upeita supertaitojaan. He eivät pelkästään vapauttaneet nuorempia poikiaan vaan myös pelastivat alueen väestön pahalta hallitsijalta ja koko joukosta.

Kuvitteellinen ajattelu

Kiinalaisia tarinoita on useita: sadu on nimeltään "xianhua", myyttinen tarina on "gushi", lasten tarinat ovat "tunkhua". Mielenkiintoisimpia ovat sadut, joita kutsutaan nimellä "Shenhua". Usein heillä on yhteys "fiktiota", "myyttiä" ja "legenda" käsitteitä. Muinaisina aikoina ihmiset yrittivät selittää luonnon käsittämättömät ilmiöt millä tahansa käytettävissä olevilla keinoilla. Siksi satu kuvastaa mielikuvituksen perustana olevan kiinalaisen kansan figuratiivista ajattelua.