Katumus - Mikä tuo on? parannuksen sakramentissa

Sana kreikkalaista alkuperää "parannus" on erottamattomasti osa konseptia kristinuskon. Katumus - on rikki huokauksen syntejä ja välttämätön halu olla sitomatta niitä uudelleen, tietty mielentila, johon lisätään vilpittömän rukouksen, katumuksen ja myöhemmin iloa. Mutta ilman tietoisuutta syntisyyden ihmisluonto on mahdotonta tuoda todellista parannusta, se johtaa siihen, että täytyy ymmärtää, mitä on synti.

Christian käsitys synnistä

Monet pyhät askeettien toistuvasti kuvattu ydin synnin, yrittää selittää sen luonnetta ja antaa erityistä määritelmää. On selvää, että synti - tämä on poikkeus käskyjä Jumalan antama. Tietenkin, synti on vapaaehtoinen valinta, riippumatta olosuhteista, joissa se tapahtuu, koska on syntynyt on täysin ilmainen toimia henkilö voi pitää pahasta ja päin, tai päinvastoin, antaa ja ottaa se sydämeesi, luo henkinen sairaus. Se kasvaa ja kattaa koko sielun, dominoi kautta tietty intohimo, paha tapa tai taipumus koko mies, mikä etäännyttää Jumalalta.

On väärä lähestymistapa henkinen puoli elämää, joiden mukaisesti muodollisesti noudatettu tiettyjen käskyjen, pitää vain tiukat säännöt. Ja jos ulkoinen ilmentymä sellaista elämää voi tuntua hurskas ja perustuvat vakavat moraalisen puujalat, syvällistä analyysi osoittaa läsnäolon valtava ylpeys, narsismi, turhamaisuus, uskon puute ja muut "piilotettu" vikoja.

Toisin sanoen, henkilö ei voi valehdella, älä töykeä, älä varasta, aina ystävällinen ja sympaattinen tarkoituksella osallistuvat säännöllisesti palveluja ja noudattamaan virkaa, mutta sydämessäni on ivan, vihan ja, mikä tärkeintä, se ei voi löytää paikka rakkautta.

Perinteisesti synnit voidaan jakaa eri tyyppiä: Jumalaa vastaan, vastaan naapuri, ja itseään vastaan.

Syntejä Jumalaa

On usein usko siihen, että jokainen synti - tämä vastoin Jumalan, mutta tästä huolimatta kiistaton selvitys olisi erotettava erityistä perääntyä, suoraan satuttaa jumalolemuksen.

Nämä ovat uskon puute, uskon puute ja taikauskoa. Joskus on muodollinen käynti temppelissä, ilman pelkoa tai Jumalan rakkautta, eräänlaisena rituaali, jota ei myöskään ole sallittua kristinuskossa. Accusatory puhe, sivuääni, rikki valat valat puhunut harkitsemattomasti, häpäisty ikonit, pyhäinjäännökset, Pyhän Raamatun kirjoja, ristejä ja Ehtoollisleivällä - kaikki nämä toimet voivat tahattomasti, mutta on johdettava ajatuksen parannukseen. Tämä on tärkeää niille seurakuntalaiset jotka johtavat small talk aikana palvelut, vitsailla ja purskahtaa äänekäs nauru, myöhään palveluun ja jätä se ennen loppua ilman hyvää syytä. Luvatonta tahallaan salata synnit tehden parannuksen sakramentissa, koska tässä tapauksessa synti ei ole vain katumattomat, vaan myös moninkertaistaa ylimääräistä. Suora apostasy voidaan pitää valituksen erilaisiin psyykkisiin ja tällaisia ihmisiä, pakkomielle noituuteen, taikuutta ja jatkuvuuteen ja lahkojen uskontunnustuksia.

Syntiä naapuri

Yksi suurimmista käskyt on lähimmäisenrakkaus. Ei tarkoiteta vain sukulaiset ja läheiset ystävät otsikolla "rakkaus", Herra on mielessä olevan henkilön, jopa vihollinen, jolle tosi kristityn täytyy löytää voimaa rukoilla. Nykymaailmassa ihmiset on äärimmäisen vaikeaa antaa anteeksi, ei vahingoniloinen eikä tuomita. Jokainen ihminen kokee valtavia paineita jatkuvien negatiivinen julkisuus virtaa hutera moraalisia suuntaviivoja, joiden joukossa on paikka joskus säädytöntä ja inhottavaa asioita. Ihminen on jatkuvasti jännitteitä stressaavissa tilanteissa, työssä, kotona, tien päällä. Ei ole helppoa kohdata todellisuutta paatuneemman, jolloin jäähtyä sydämeen. Tapana pilkan, nöyryyttämistä, fyysistä väkivaltaa, välinpitämättömyys toisten ihmisten surut ja murheet, ahneus ja täydellinen haluttomuus jakaa niitä tarvitseville, tällaiset synnit ovat sitoutuneet päivittäin monet kristityt ja siinä määrin suojatusta että ne eivät useinkaan huomaa. Yhä ihmiset kulumista tekopyhä naamio ja mielistely, lomakeskus ahneuteen, valheita ja panettelua, huijaaminen ja mustasukkainen tällaisia kielteisiä ominaisuuksia rohkaistaan tänä päivänä pidetään välttämättömänä tekemisiä johtaja. Voit myös huomata erittäin kivulias synti, se on vapaaehtoinen keskeytys raskauden - abortin.

Syntiä itseään

Viljellä liiallisen rakkauden itsensä, hän rohkaisee ihmisiä hyvin salakavala syntiä - ylpeys. Kun itse, ylpeys - kokoelma muita paheita, turhamaisuus, epätoivoa, surua, ylimielisyyttä. Sielu imetään nämä viat ja laatua, se tuhoutuu sisältäpäin. Varjostaa todellinen asia henkilö hukkua loputon herkkuja harrastukset ja nopeasti kylläinen ja yrittää löytää jotain enemmän. Usein etsimään uusia nautintoja yksi toteaa liitetiedoston alkoholista tai huumeista. Pysyvä joutilaisuutta, laiskuus ja ahdistus vain ruumiillista mukavasti täysin heikentynyt moraalisia periaatteita, liian vapauttavaa ja luoda tunne ylivalta yli sielun ruumiin.

parannuksen sakramentissa

Katumus saarnataan monissa uskonnoissa. Kristinusko antaa hänen seuraajansa tuoda todelliseen parannukseen. Ihmissieluja, painoi pahoja tekoja ja paheita, tarvitsevat sellaisia hengellisiä, aineettomia apua. Rite sakramentin alkaa poistamisen Ristin ja evankeliumin, ja joilla ne puhujakorokkeelle. Pappi sanoo rukouksen ja troparia jotka asettavat ihmiset valmistautuu tunnustaa, tietyllä, hyvin hienovarainen tapa. Seuraava Confessor lähestyy pappi, on henkilökohtainen tunnustus, joka on ehdoton salaisuus, niiden ilmaiseminen on mahdotonta hyväksyä.

Pappi voi esittää kysymyksiä tai sanoa jakaus sanoja, hän peittää päätään ja oli rippi, luettuaan rukouksen, tekee merkki ristillä. Seuraava pitäjäläinen suutelee Ristin ja evankeliumin. On huomattava, että parannus - tämä on tärkeä askel ehtoollisen ilman tunnustus, joka on sallittu vain tiukasti määritellyissä tapauksissa. Kussakin tilanteessa päätös tehdään, ja papin ottaa täyden vastuun.

Olennaista parannusta

Arkhimandrit John Krestiankin verrattuna ole katuva ihminen, niin että pitkään ei pestä pois lika materiaalista kehon. Katumus - on perusta hengellisen elämän, eräänlainen väline, joka toteutetaan sielun puhdistamista, hänen rauhallinen. Ilman sitä on mahdotonta tuntea läheisyyttä Jumalan ja poistamaan syntinen piirteitä ja taipumuksia. Paraneminen on pitkä ja vaikea tie. Parannus on koskaan liikaa, koska siellä on aina henkilö, mitä tehdä parannus, hän katsoi tarkasti itseämme, ilman tekosyitä ja muut luonnostaan "temppuja", hän pystyy näkemään osuvia kulmat heidän sielunsa ja tuoda ne tunnustus. Mutta, valitettavasti, ei ole harvinaista virallista luettelemista syntien ilman katumuksen ja katumusta.

Tällainen asenne voi tuoda henkilö helpotusta. Häpeämättä ja kipua testit, mittaamalla syvyys syksyllä synninvapautusta, ja mitä enemmän hänen anteeksianto on mahdotonta. On tärkeää lujasti päättämään taistella itselleen, yksi toisensa jälkeen, raivaaminen paheita ja moraalinen "reikiä". Katumus on oltava muutos, se on suunniteltu muuttamaan asenteita ja käsitys maailmasta.

Suhde paasto ja parannus

Paras aika jäsentää omaa syntinsä ja henkinen puutteet on paasto. Katumus syntien ja paasto aiheuttaa samanlaisen haasteen Christian - puhdistuksessa sielun ja muuttaa se parempaan. Molemmat näistä käsitteistä olisi pidettävä eräänlaisena ase, jota voidaan käyttää vastakkainasettelua oman intohimoja. Post vaatii kehon ja hengellisen pidättäytymisen, on aika rukoukseni, perusteellinen analyysi hänen hengellisen kangasta, neuvoo kirjojen lukeminen ja kirjoituksia. Lainataan voidaan esittää pieni feat, jokainen uskova on henkilö siirtää sen hyvin yksilöllinen tapa, joilla on täysin erilaiset emotionaalisiin taustan ja henkinen asenne. On erittäin tärkeää tuomiota ja ymmärrystä, että tärkeintä ei ole luopumassa tietyn tyyppistä ruokaa, elokuviin meno ja muiden maallinen huvi, ja hengellinen nöyryys, silmä valitus vain sisimpäänsä, luopumisen tuomitseminen, julmuus, raakuutta. Kun henkilö useita viikkoja upotettu suhteellisen "hiljaisuus", siirtymässä kuin mahdollista "maailman", hän saa lähempänä aikaan synnin, ja käyttää tätä ymmärrystä todellista parannusta.

Parannuksen Ortodoksisuus

Ortodoksikristitty katuu täysin omasta tahdostaan. Hänen persoonallisuutensa on tietoinen sinfulness luonnon, omantunnon nuhtelee pahoja tekoja ja ajatuksia, mutta se on toivoa Jumalan armoa, hän tuo parannusta ei ole kuin rikollinen, joka pelkää rangaistusta, ja vilpittömästi pyytää anteeksiantoa, koska poika isänsä. Niin Isä on hahmottaa Jumala opettaa ortodoksisen kirkon ja ortodoksisen parannukseen, vaikka hyvin usein asenne ja tunne Jumalan pysähtyi nähdessään hänessä tiukka ja kova rankaisee tuomarina. Ja koska tämä väärä lähestymistapa parannusta tapahtuu vain siksi, että pelko kauhea tilinteon, kun taas parannus on tultava Jumalan rakkaudesta ja halu lähestyä sitä vanhurskaampi elämäntapa.

johtopäätös

Katumus - tämä tietenkin uskonnollisen käsite. Mutta monet tulkita tällaista sisäistä puhdistusta ja henkinen itsensä kehittämisen eräänlaisena kyky tehdä hyvin henkilökohtainen salaisuuksia esillä, tukahduttaa itsensä ja tyhjennetty. On ymmärrettävä, että parannus on itsessään täysin ihmisluonnon, koska luonto on vahingoittunut ja nyt tarvitsee säännöllistä paranemista.