"Ashik Kerib" Ideana tarinan. Opeta satu "Ashik Kerib"

Suosittu satu "Ashik Kerib" Lermontov kirjoitettiin viitaten Kaukasiaan vuonna 1837. Tahansa lukija tulee olemaan hyvin mielenkiintoista tietää, mitä ideana satu "Ashik Kerib". Loppujen lopuksi, että Itä-maissa, tarina Ashik Kerib oli hyvin yleistä. Loistava runoilija, myös voinut auttaa, mutta kiinnittää huomiota siihen, koska tuolloin kovasti satujen myyttejä ja legendoja. Pian hän esitteli oman folk hoitoa. Ja nyt, ymmärtää paremmin, mitä hän opettaa tarina "Ashik Kerib" alkaa täysin erilainen.

Itä tarina

M. Yu. Lermontov lahjakas ylimääräinen kirjallinen lahjakkuus henkilö, aina kiinnostunut erilaisten kielellisten ja kulttuuristen perinteiden virtaa. Ja esimerkki "Demon" runo analyysi voimme nähdä, että se on kirjoitettu genren "Itä tarina", jossa päähenkilö on demoni.

Kristinuskossa, demoni on Saatana, paholainen tai langennut enkeli, joka ottaa tilanteensa täysin vastoin Jumalan (Allah). Siksi runo korostuu dualistinen käsitys maailmasta, jossa ihmisen tuntuu areena taistelua hyvän ja pahan välillä sielu. Humanisoitu romanttinen kuva demoni perinne on filosofinen rivi kaiken tämän taistelun muslimien ymmärrystä, johon vaikuttavat osaltaan, Venäjän ja Euroopan kirjallisen kulttuurin.

Sadun "Ashik Kerib" nousee yksi kasvot traaginen romantiikka (taistelu säkeet) runoilija. Lermontov, ennakointi Dostojevski, inhottavasti vastakohta välillä miehen unelmasta syvästi onnea ja onnettomuutta todellisessa arjessa, välillä elämän kauneus, ylevän rakkauden ja yhtenäisyyden ihmisten todellisuudesta brutaalin rumuuden edessä nykymaailmassa.

muslimi motiiveja

Muslimi motiivit teoksissa Lermontov voidaan sijoittaa filosofisen ja symbolinen monimutkaisia, mikä ilmenee toisaalta, yleistetty ideologinen mielessä esimerkiksi tällaista tukea käsitteitä kuten "Itä", "kirja", "kohtalo", "vaeltava" . Toisaalta, voidaan havaita ja tiettyjä elementtejä runous allegoria ominaisuus luovuuden Lermontov runoilija. Tämä on taivas, maa, ja tapa pelin. Esimerkkejä - turkki tarina M. Yu. Lermontova "Ashik Kerib" runoja "Dagger", "espanjalainen", "Turk väite", "Kiista", "Haji Abrek", "Aul Bastundzhi", "Kaksi orja."

Lajityyppi tarina "Ashik Kerib"

Muslimi komponentit voidaan tutkia yksityiskohtaisesti tässä esimerkissä Turkin tarina. Mikä on tärkein ajatus sadun "Ashik Kerib"? Sen koostumusta järjestelmä meni perinteisiä Lähi-idän ja Keski-Aasian kuviot kuten lupaukset ikuisen rakkauden ja rikkoo niiden suorituskyky yhteydessä dramaattisella tavalla, samoin kuin taikuutta, matka, muutto tunnustamista ja paluu.

Ja niin Venäjän kirjallisuuden tämän työn toimii yhtenä tyylitelty toimii niin sanotusti "alla idässä" tavallista tyyli, symboleja ja nimiä kuten Ana - äiti, joo - Sir, gorursez - opi balaika - balalaika tai esimerkillä huudahduksia tyyppiä "on hosts wa!", ja niin edelleen. n. tässä tapauksessa itään elementit eivät muodostaa itsenäisen järjestelmän rakennetta, jolla voidaan päästä filosofinen ja symbolinen tilaa.

Ideana satu "Ashik Kerib" - Rakastan Ashik Kerib ja Magul-Mageri joka etenee kanssa kerronta järjestyksessä, luontainen perusteet klassista runoutta idässä. Mielenkiintoista, tällaista koostumusta järjestelmien Länsi kirjallisuuden koetaan pelkkänä alkeellinen. Ja kaikki koska hän ei kuvata yksityiskohtaisesti amorous kaipuuta ja kärsimystä ja eivät keskity vahvistamiseen tajuissaan mielikuvitusta, joka vaikuttaa virkistävä rakastettu kuvia. Tämä näkemys tämän työn tekee rakkaustarina liian yksinkertainen.

"Ashik Kerib": ideana satu

Päähenkilö - Ashik Kerib. Ei halua olla taloudellisesti riippuvainen, se lähetetään seitsemän vuotta kaukaisiin maihin ansaita rahaa ja järjestää häät Magul-Mageri - tytär rikkaan turkkilaisen kauppias. Tunsi heti rakkauden tekstissä esitetään tietyn, eikä enempää dynamiikka loppuun asti.

Jatkuvat tarina, näkemiin, ystäville sankarit sopivat, että jos Ashik Kerib seitsemän vuoden jälkeen ei tullut takaisin, niin Magul-Mageri nai toisen. Mutta jonkin ajan kuluttua varakas Ashik yhtäkkiä unohtaa lupauksensa, ja ainoa muistutus kultainen astia, lähetti hänen rakkaan ystävänsä kauppias tekee hänen liikkua tiellä, mutta aika ei ole. Ihmeellisesti kotiin ja tulla maahan hänen rakas auttaa häntä salaperäinen ratsastaja valkoisella hevosella.

analyysi

Useimmissa tapauksissa ihmiset tarinoita muslimimaailman, riippumatta siitä, milloin ja kotipaikkaan, on omat filosofiset ja uskonnolliset koodin, joka avaa salattujen tekstin merkitystä. Ideana satu "Ashik Kerib" ei kuvata elämää ja kehitystä rakkaus linja, ja mystinen liikkeen sankari ja yksityiskohtainen kuvaus hänen paluunsa.

Tulkittaessa tekstiä tuotteen käynyt ilmi, että mies, joka on syntynyt tässä maailmassa, niin miten olisi lähteä reissuun. Siten on aika erota yhdellä maailman sielu. Maailman henkilölle tässä tapauksessa on tapa kaikkine haasteita ja esteitä.

Ja tässä tärkein ja vaikein koe, sitä opetetaan tarina "Ashik Kerib" - kun muistaa maailmasta, mitä kaikkea tällä tavalla aloitettiin, ja mistä aloittaa ja loppuun.

Ja tietenkin henkilö näin ei ole luovuttu. "Korkein tuomari" aina laittavat merkkejä, mikä helpottaa muistikuva, tämä on lähettää profeettoja, ja näkemystä, joka tarjosi runoilijoita ja muusikkoja. Muista kaiken takaisin sielu, ja näin saada uusi haaste ja uusi ihmeitä palkinnon.

Love in tarina on tärkein liikkeellepaneva voima. Jokainen mies islamissa Garip - muukalainen, joka määrää suurelta osin hänen moraalisen puhtauden ja noudattamista uskonnollisia vaatimuksia, ja joka piti "liitosta", ja että paluu on kaikkien arvosanoin. Ashik Kerib jäi rukoukset ja kunnia kaikkien ikivanhaa islamilaisen perinteen. Kiitos sen puhtauden hän sai ihmeitä - tapaaminen Haderiliyazom (Georgiem Pobedonostsem), paranemista äitinsä sokeus, joka oli tarkoitettu hengellinen sokeus.

viisautta maailmanjärjestyksen

Hyvin vaikeaa saada päähenkilö Ashik Kerib. Ideana satuja on, että kautta kollektiivinen kuva Koraanin salvia korostaa ajatus on kaksinkertainen (suora ja epäsuora) ja syvää viisautta maailman järjestyksen. Mitä voi osoittautua pahaa jossain vaiheessa, ja mies, niin muuttuu suuri siunaus hänelle. Sekä sadussa tahattomat vaeltava Ashik Kerib salakavala Kurshud-Beck ja sokeuden äiti myöhemmin muuttui riemuvoitto oikeuteen, mikä toteutetaan onnellinen sattuma ja ulkonäkö ihmeellisen lähettiläs. Ikoninen sanansa olivat vihollisen Kurshud-Beck, joka keskeytti hänen veljensä, heittäytyi tikari on läheisiään. Hän sanoi: "Rauhoitu välittömästi ja tietää, että otsalle henkilön syntyessään on jo kirjoitettu, että hän ei kulje ..."